一个人身份尊贵之后，就开始追求高雅了。但不是所有身份尊贵的贵人都可以成功地迈入高雅的境界，为什么呢？因为高雅并不因为尊贵而高雅，而且因为清福而高雅。鸿福好享，清福却难得。想要高雅，就必须舍弃人间的鸿福，追求心灵上的清福……
鸿福就是实现了世间的理想，要么成了达官显贵，要么成了亿万富翁，享受人间繁华和世间声色犬马。清福就是放弃世间的繁华，不追求名利，安于平凡，超然物外，追求内心的清净和欢乐。鸿福是物欲，清福是寡欲，两者不可兼得。也许有人认为，还是世间的五欲六尘好，谁不愿意享受声色犬马呢？但就有人超脱了物欲，追求一种更高层次的平静，就如东晋时的许多文人雅士，他们宁愿隐居山中自己种田也不肯当官一样，人生境界的差距，确实十分巨大。
达到了高雅的境界，进而对世间的事情就看淡了，对名利没有了追逐之心，人生在世，就如清净的莲花，虽然根在淤泥之中，但出淤泥而不染，淡然如清风，就到了清净的境界。
清净之后，对世间万事万物看得明明白白，不过是世界微尘里人生大梦中的假象，就到了明慧明察明智的境界。
从明慧明察明智以后，就到了觉醒的境界，所谓觉醒，是一个人终于大彻大悟，看透了世事，看穿了世间的一切都是梦幻泡影，从此再也不会被世间的所有事物迷恋。老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋狩猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此……觉醒或觉悟的境界就是超凡脱俗的境界。