15.白眉
由元入明，有天台高僧东溟慧日，明太祖尊其为“白眉法师”。慧日俗家姓贾，系宋相贾似道之孙。
蜀山白眉的首徒朱由穆，系前明皇室。白眉在蜀山神僧中，佛门法宝独多，随缘安排绝尊者故物、大雄藏珍，特别是专门收去西方贝叶灵符，正合“贾”之西贝。

16.岳韫
陶渊明诗有“少无适俗韵，性本爱丘山”，韵、韫同音，丘山为岳。
岳韫是连山记名弟子，韫有蕴藏之意，又有蚩尤墓故事，暗合三坟之说。
道号玉洞，又有索还灵翠峰故事，并与佛门大智、大空为至交，两次现身皆由言辞巧妙的癞姑点出，颇多符合雪窦重显禅师的名实。
雪窦重显，俗家姓李，字隐之，为云门宗第四世，初参临济宗 石门 蕴 聪 三年，后依云门宗 智 门光祚 五年而悟，嗣其法。初主江苏苏州吴江洞庭山 翠峰 禅寺，后主浙江宁波奉化 雪窦寺，“以辩博之才，美意变弄，求新琢巧，继汾阳为颂古，笼络当世学者”，宗风大振，称为“云门中兴”。
附 雪窦重显 诗一首：
红芍药边方舞蝶，碧梧桐里正啼莺。
离亭不折依依柳，况有青山送又迎。

道友功力深厚，学习了。

17.苏宪祥
南宋亡国文学的代表人物汪元量，字大有，号水云。
汪元量以南宋亡国事入诗，所写“侍臣已写归降表，臣妾佥名谢道清”，正是苏宪祥所取“速献降”之意。
蜀山中苏宪祥身为玄门正宗，与轩辕老怪相邻而居，不问其恶，大似南宋偏安之局。金银岛吴宫也是主要因苏宪祥的关系而“速献降”于李洪一方。
蜀山中也有亓南公的法宝大有圈。

18.白阳真人
白阳、人三字，合为“伯阳”。白阳制服无华氏父子种种，也是发挥了“委时去害”、“与鬼为邻”的经典瘦辞。
魏伯阳作《周易参同契》，凌云凤也可谓是剑术《参同契》的作者，以白阳图解为主、辅以少阳神功，参以峨眉心法，既方便后学，也不禁异派中人修习，异派中人一旦学成，自然洗心革面。
云凤的丈夫俞允中在楼主未刊作《紫电青霜》中，号草衣。同名异书版《周易参同契》的作者汉初娄敬的道号，即草衣子。

19.申屠宏、诸葛警我
申屠、诸葛皆为复姓，“复姓”拆字，可解为复有一女所生。楼主生父先娶何氏，病弱早逝，复娶周氏，即楼主生母。
申屠、诸葛又似取意元人南戏《小孙屠》“助哥”故事，屠户孙必贵代兄冤死，而成孝友典范。楼主以剧作成名，更在小说之前，且终身未辍，元人南戏现存仅三种，应当有所闻见。
《柳湖侠隐》写有洪璟、阮征，为妙一前身青衫老人的首徒、二徒。
洪璟即拟取楼主前房长兄之名和基，在蜀山拆为申屠之“宏”，诸葛之“警”，并列“我”前，自然为兄。
申、阮同遭师门逐出，也是楼主长兄生母早丧、楼主寤生遭母嫌恶这种同病相怜的折射。

20.天蒙
天，乾。蒙，蒙元，取乾卦以定国号。一乾一元，即楼主生父光乾之名，元甫之字的藏辞。
易经蒙卦第四，有爻辞云：“匪我求童蒙，童蒙求我”，此即天蒙接引李洪之事。
“初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝”，此即生擒晓月之事。