同

应是文汇堂，80年代末的谱本。老的字派为先绪克承、盛德永绍。

建议组织家族始迁祖血缘后裔，测基因，看父系类型比对

文汇堂黄氏宗谱 黄氏 3册 2009年
黄氏宗谱卷1谱首/黄氏宗谱卷27干公/黄氏宗谱卷34必六公
内容来源:『云家谱』原文链接:https://www.yunjiapu.com/goods/detail/586181.html
另外云谱网有文汇堂干公和必六公谱三册,干公和必六公同虽同使用光宗传道德字牌但其与九景支先祖不同(为庭坚世系).主要是看卷首的文普里面有没有关于文汇堂九景支的源流或世系的记载.

　黄-湖北大冶文汇堂黄氏2009版《黄氏宗谱》：江西分宁双井黄氏玘公-庭坚公位下谱，文汇堂始迁祖康一公，其迁湖南浏阳始迁祖为景一公，全套册数不详，目前收藏有卷一至卷四、卷二十七、卷三十四，共计6册。
看谁能不能搞到这个谱本,世黄族谱资料中心网站上查到的,但不能阅读与不能下载

文汇堂(老沔阳-咸宁地区)丁员统计表,第一卷文普.各位宗亲(文汇堂九景)能分享信息,完善九景后裔信息,一起探究祖源.

幸会，我也是显字辈，但我是江夏堂的

文汇堂-九景黄氏祖源我这里查找到3篇相关祖源序（文汇堂不全是九景后裔）
三楚江夏朝阳黄氏族谱序（洪湖文汇堂黄氏1945年谱祖源序）
吾朝阳之谱牒，被元兵而煨烬;我嘉邑之奕叶,因国更而散迁。噫嘻!旌微丁寡，未可据以为凭，呜呼!室远人遐,何能言之有章。读书而仰祖德,云汉远隔;静思而叹宗功，山河违邈，情不自己!计无复之,乃涉南剑,惟采渊源于共本，旋赴旧溪，特访家藏于同根。睹先灵之赫赫，瑞积新城;观后起之洋洋，祥聚曲山。裔孙继安者,系衍冕伯公，捧旧谱于案上,俨若麟经之炳炳,出老册于斋头，有如和壁之煌煌。启匣凝睇，创始天祥，倡而仓高,再展卷长吟，述自子瞻,继而文名续，削笔之真，莫大于中云，就证之巧，尤赖乎天祚。原原本本，列祖之世次，班班可考,继继绳绳,累代之支承,井井有条,鼓箧兴歌,喜可知矣!掩卷三复，快何如乎!遂取笔墨是录草篇。源始伯益公之受黄封，名冠江夏，衍及飞虎。祖之流传，字表商周。虎诞天祥公，祥开万亿数之孙之耳也，迹泯隐迁一十八境之地,终归朝阳。焉义训，教设五十七规之法，名播三楚。祥衍金龙祖，龙跃二千五百之春秋，允矣寿微!身并七十九世之孙,暮棲南剑，美哉天成！室受三十八姓之姻，子计百余，龙公隐时,曲山始盛，子公振起五支，其四子琬，随父迁南剑。琬公生结，结公生锦还, 锦还公生玉麟，玉麟公生大鸾，先绪忆恢，大鸾公生绍皋，后己启，源流既疏，大宗之条已矣，体制另辟。少宗之目兴焉。嗣元公一支派别，复隐朝阳之域,是吾少宗,御号诱箴，六赐物，追赠宣王之品，乃予支源。元生公弼，上承老谱之一线，荣潢派，下续新帙之九支，希骇浩浩，希太潢潢，暨曰希颊，x水洸洸，希覆悠悠，希苏渊渊，又曰希简，六溪汨汨，希洁滔滔，希盤汤汤，再曰希津，九河泱泱。枝巍巍而九杆，叶济济而万衍。近居嘉邑、蒲、咸、崇阳，远徙荆州、汉沔、武昌、安陆之地、长沙之乡，南京异域，常德殊方，瓜瓞绵而愈盛,椒条衍而弥多，旧帙不率不循，惧日久而无序，子姓不收不检，恐涣散而失详，慎其支者，穹其本也;究其流者，溯其源也。我宗之承继非天柞文名之善述，何来汲家周书?吾族之遗文，无冕伯、继安之珍藏那得壁间论语?火尽薪续，藕断丝牵，今继旧而增新,亦抚新追旧，大哉!一家信史，焕乎亿世良谟;凛三纲遗训之流传,无愧于先绪。承五不欺之伟业，是所望于后勋!
时明（先宗朱见深）成化二年（丙戌公元一四六六年）孟春五日
九世孙朝諹 韶翁氏沐手敬撰
黄氏宗谱源流序（洪湖宋家墩黄氏1937年谱祖源序）
论语以孝弟为为仁之本,孟子以明伦为亲民之基。盖圣贤之教，无非先立天下人之人伦,而己孝弟为人道之门。又以慎终追远践孝弟之实焉。夫惟有人伦而后有风俗;有风俗而有后有政事;有政事，而后有国家。先王之于民,其生也,为之九族,大宗小宗之属以联之，其殁也;为之疏齐,哭泣殡葬,虞附之节以送之,其远也;为之庙室谛尝之子,制鼎祖笾豆之物以荐之,施之朝廷,用之乡里,讲之庠序,胥此敦伦之义也。周官太宰,以九两系邦国之民，五曰宗以族得民,职此道也。故民德厚而礼俗淳﹐上下安﹐而邪慝不作。周以降封建﹐井田之制废﹐而宗法坏﹐乃有世家﹐家传之作而无谱﹐同姓通谱见于史者,晋以前无有也。盖其时,虽清谈而门楣之见,辩綦严。适石勒引石补为宗室,侯景讬侯真为同族,孙弼、周宏正、李义甫之流,趋附攀援﹐谄媚权要,弃其新自出﹐而尊他人之祖。其流弊逐致优虑,联宗扬扬通谱焉，混司马葛淆诸葛而氏族凌乱不可究喆。后世学者，若罗长源之国名,纪郑仲渔之氏族,略非不极意搜讨,恩欲讲求而挽救之,而汔不可得。非宗未法之难,复制度之变,风俗之浇为之也。而其仅存者﹐惟别子为祖﹐继别为宗，先哲尊祖敬宗收族之遗意﹐尚属朔亡羊存。两汉以来，二哉之传，二郑X注,历魏晋南北五季之纷乱，而其余绪犹乱﹐而其余绪犹未赏绝，迨宋程朱苏欧诸子,益发挥而昌明之，且以训其子弟生徙，而爱亲敬长之道，于以大明于天下.延及有明乡曲之土，亦知追溯其本源，故国虽乱于上而教仍明于下.易曰：改邑不改井，此经常之道，以赖以维系人心风俗者，岂浅鲜哉？礼失而求诸野,宜手为有心道者,以不忍漠视也。
吾族自黄帝、帝喾以后,至伯益,佐虞驯鸟兽,相禹平水土,汲及生民,分茅胙土,食邑于黄,遂以为姓。世宁其土,降及有商,滚公之子，飞相、飞虎﹐愤纣之虐﹐归附西伯,为兴周名臣。乃封於黄,传世故十,及楚并江黄道柏而有地,黄氏之后分徙於楚。传至歇,为楚相，乃显于楚,而籍著江夏,有由来也。终汉之世,霸公以政绩课最于颖川而获神雀,改年之瑞。香公以孝行闻於朝,而有“江夏黄香，天下无双”之语。宪公以德行重于时,而有“汪洋千顷,澄不清而泏不滓”之誉。琼、现二公﹐亦以卿相尽于炎刘。其后﹐忠公以武功显于蜀汉，盖公以战绩名于东吴。吾祖若宗在中原吴楚之间,彪炳史册晋代不乏人。及至南北朝,五胡扰乱,国祚直如运闰,而政教亦瞀乱无纪。大凡以道德相传之世族，或栖迟林泉，或隐逸岩谷。故初平公讬名桃源而遁迹物外,此魏晋六朝三百年间,吾族无多闻人以此之故。直至李唐受命，而荣公及元仕父子，腹以卿相著于世。此吾族中兴之大宗始祖也。递传于五季，中原迄无宁日。钱氏据有江南，保民守土，堪以安居。吾族遂由北而南，隶籍江右，洎中孚、中理、中顺诸公，子孙繁衍。
中理之裔显贵乾多，较易征求.此即吾宗谱所称分支第一世也.理公之子，湜公生昭、襄、庶、廉、羽五公.庶公生庭圣，庭坚二公，坚公字山谷，号鲁直.仕至龙图阁直学士.工诗善书，称为西江诗祖，事详宋史.子相生子六:黔、然.然公为黄家丈(现定洲)之分支祖；槱、照，槱公为谢仁口、吴新扬、崔沟(洪湖沙口崔沟村)，张小皖系马坑之分支祖，照公为仙桃红庙之支祖；炁羔.炁公为监利周河湾、洪湖九根树即现洪湖(沙口镇杨桥二组)之分支祖.
以宗法谕,则为同大宗之支族也。其则襄公之子二曰:智、堪。智子裳,字冕仲﹐宋神宗朝以廷对第一,出使身粤南各国,仕至礼部尚书。至孙大鹏公﹐復仕文理院尚书。鹏公之孙曰继祖,字乾元,历任中州、西蜀、湖广、粤东布政使司。其曾孙公弼公,字诱珍﹐仕至都御使司,为吾族分支祖﹐復由江右迁鄂之分支始祖,生九子,曰:仁、义、道、德、孝、弟、忠、伩、理,以景字行﹐次第皆仕至尚书。九景之称,即以此始,然前后数十年,同朝一相二御史,九尚书,四十八进士巍科顯耀，罕有偷匹。其先终宋之世。咸居江右分宁，因诱珍公避元乱,率其子迁隐楚之沙洋镇(今嘉鱼沙洋镇)遂家焉。
故理公之裔同大宗者,则山谷公之孙,横公﹐槱公之孙训,兹公之后,由赣迁鄂南蒲邑，至懋修公﹐復由蒲邑迁沔南谢仁口、吴新扬,崔沟、张小垸、系马垸。生五孙,炁公之裔孙,必深公由赣徙鄂之监利。历十二世,思珏公迁周河湾(思珍、思珠二公又由监迁沔南九根村(现沙口镇杨桥村或万全镇、万电村)今二支仍居原地﹐其余则九景之后,分徙各省者难以详尽，惟义、孝两公之裔，由泥湖分出者，世系相传，尚可指数。诱珍公次子义公，景二其元孙仲良公生际祥，际祯二公。祯公之后或有迁者沔南,因不详,缺以待查,际祥公生子二,曰朴、曰诚。朴公生鼎臣公﹐鼎臣生子三,修德、修忠、修义。长子修德公之裔孙锦伯、仲伯、开伯、庠伯,今居黄颡沟者是也。次子修忠公之裔﹐迁小港,其后分徙新堤。诚公生子二﹐鼐臣、簠臣。簠公数传后闻有迁至沔南(黄蓬一带)亦俟查,鼐公生修齐、修治二公，齐公生厥训、厥诰、厥治三公﹐训公生崇武﹑崇勲二公。勲公落籍黄蓬山之黄家桥,至五世迁王家堡，其后分支迁湖南临湘新洲脑，今均仍旧居。崇武公生朝爵﹑朝禄、朝列三公。武公寄居(监利)新沟嘴,殁后妣周率其三子迁方家岑(现大同四分场)爵公遂落籍焉。禄公迁向山庙,即吾分支小宗始祖也,数传迁宋家墩(现黄家口镇宋墩村)。列公迁月堤土桥，单传数世至志兄承祧吾父嗣。以本支不昌乃归祧，仍居宋墩，此咸为修齐之后。修治公生优公﹐始迁监邑﹐数传后至孝思公﹐復迁双湖口，即今程家峰口(现洪湖滨湖乘风村)以上所述，皆义公景二之支也。孝公景五亦居泥湖,其元孙玴公生林公,林公生毓公﹐毓生五子曰:胜先、豫先、明先、晏行、葛先。明、晏、万三公失传。惟胜先公由泥湖迁沔之土地港,侍俸垸落籍焉。次豫先公迁天门泊江黄家横堤，亦落籍焉。其先甚繁衍,近亦式微﹐但未失传耳。而胜先公之裔﹐则极昌炽,孙枝蔓衍﹐乃以水旱兵燹之故,星散棋布于沔南各地者不下数百户,兹为汜其大略。除鑚公之后,仍居土地港外﹐讲公迁陈槎湾(现万全镇万全村五六组指南村七组>，怀公迁瞿家湾,凉公迁纲柳河及万家岺。会公迁陈子非(万全镇陈子荘村)，燕公迁茭草湖(万全镇陆潭村)，锜公迁潭子湾(万全镇潭子村)，铎公迁新穴口(汉河镇新穴村)，钊公迁马安村,蘭公迁苏家剅,举公迁渭口现其分支有迁湖南岳阳市广兴洲许市镇墩堰村,洪湖小港三分场二队)，诰公迁茭牌湾(现沙口镇乔岺村)，纲公迁汪家庙及李建沟,四合垸。佖、仪、仕、代四公俱迁襄阳谷城县之甘峰、龙潭﹑菩萨岩。廉公之裔孙,承祖公二子，家伩、家位二公又迁峰口镇。此皆景五孝之支也。此即分徙大江南北,暨环居沔南之宗支,亦即峰口市同祠之族人也。兹特本其世系，分别昭穆,纂成谱牒,以垂不朽。盖以同为中理公后裔﹐原属一体,非若冒姓附宗之牵强附会﹐而数典忘祖者。此虽代远年煙灭,风流云散,而一本之源，如网在纲﹐先考曾倡斯议﹐欲纠合汉汉南北各支谱集大成,终因力弱时促﹐不克竟其愿。先兄秉承遗训,有志未逮,而贲恨以殁。湘以祖父余荫,粗识之﹐无不揣謭劣,早思继志述事,偿父兄未了之愿,故于民国乙卯年，创建宗祠即拟继续纂谱,奈身隶党籍,风云亦幻,鞅掌国事,不入里门者二十馀年。每一念及则怦怦然惭恧无以自容。迄今灾祸频仍，田海易观，曩日之文物典籍荡焉莫存，即悬家乘亦销毁殆尽。彼飞甍瓦叠阁之宗祠古刹﹐悉瓦砾荆棘废圯而不可识。人事变迁至如斯而已极。夫葛藠庇根,狐死首丘,湘江行年六十,饱经忧患，一切苟且事功侥倖,旦墓之尊荣，久已视等浮云，惟此亲睦报本之念产,拳拳在抱,往往掩卷默坐,抚今追昔,觉古先盛世,政教之所以明,风俗所以厚，皆自亲亲长始,此本原之学,亦即人道之基也，而可忽乎哉。兹当年歌大有,宗卜同人，乃推举户房门长，齐集峰市祖祠，而閤族诸公,不谋而同,咸抱尊祖敬宗收族之热忱，且以纂修谱帙为当务之急，於是探本源，别昭穆，考世系，定通派，联宗支，阐发幽潜，表彰节孝，散者聚之，绝者续之，划一参差派系，编定大小宗支，参考各家谱例，整理完善，始讨剞劂，嗣是以后某支，发源于某公，朗若日星，某公昌炽于某地，绵於瓜瓞百十世，尊卑长幼数千载，生殁年月开卷瞭然.按图可索，庶几血统相关，不得行同陌路，先灵有詑，免致鬼等若敖.本固则枝茂，源远则流长，其可油然而生也矣！夫是为序.
湘云翰观氏民国丁丑年(1937)敬撰
宗谱肇成序（赤壁小伯山黄氏1810年谱祖源序）
宗谱何为而作耶,溯本源联支派绳匕继,相续于无暨也。古者保姓受氏世守宗祊由来尚矣，若姒、若姚若姬、若姜，此其保姓者也。以封、以官、以名以字又其受氏者也，然则姓氏之流传，派衍之联属容可诬乎？按吾氏自伯益后封于黄而姓自始，传至滚委贽事商正直不苟，二世以传由䞾及宋初百余世数千载，其中人文蔚起伟绩赫奕不胜指数第。自山谷公以下传十五世至诱珍公，簪缨蝉联釐然炳著。诱珍公笃生九子俱位列尚书，世称顯宦。次子景二公，字京山，生子三长璧珍字伯川，次璧宝字伯海，三璧钧字伯咀。生子惠奇字尚绅，生子仲贵，当大明之世余，自江右迁蒲之始祖。名同奈世远年湮简断篇残文献无证，今幸获成帙又未可深信甚矣。宜我先君羽仪与我堂兄龍躍先年力篆家乘而未积有成者职此故也。噫嘻愿厥，宗支其将安託而安逃匕其不足託者，则有弃祖之讥，託其不当逃者非鬼之诮缅矩获于高，曾莫尽展亲锡类之爱。析x支于余绪未循率亲率祖之條，是则谱牒之修讵容混哉。今日者梓文数万余庶免于支漏费金百余贯，聚腋以裘，由此穷流以溯源因端，以竟委保氏族而绵世祚岂不幸甚，后之贤者哲无以余言以谬矣。
嘉庆十五年庚午岁菊月榖旦
十世孙时杰盥手敬撰