许久以来都在想这么个问题，鲁智深何以听见钱塘江上的潮信便圆寂而去，常常思索，近日终于小有所得。
鲁智深在临终诗当中写到“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”所谓“金枷玉锁”指的是什么呢？这得放眼于鲁智深一生来看，鲁智深若是放在现代来说并不能算是一个好人，常常以暴制暴。但在水浒传这个没有英雄主义框架且悲剧纷至沓来的世界当中，鲁智深就是反压迫的英雄，他能为了素不相识的金翠莲父女三拳打死镇关西，也能为了瓦罐寺众僧以肚饿状态下迎战崔道成与丘小乙二人，最终不敌，得了史进相助才将二人击败，也能为了营救林冲从东京一路护送到沧州七十里外最终得罪高俅而被迫落草，这些事迹无不体现了鲁大师的杀性与佛性，他杀人，却从来没有为了自己而杀过一个人，在他的身上杀性与佛性并没有区别，他没有佛祖割肉喂鹰的慈悲心，他只知道世道若是不平则必须要有人将其铲平，他喝酒吃肉不习经书，却比那些不沾酒肉，日修经书的和尚们更像佛。但当他擒住方腊之时满以为世间的恶会随着方腊被擒而消失，但真正的恶人依旧在大宋朝堂上端坐着，金翠莲们也终未得救，纷至沓来的悲剧也正像钱塘江的潮信一样，滚滚而来、从未失约。他累了，救不动这个世界了，杀一个镇关西终究救不下千万个金翠莲，拔起一颗垂杨柳也扛不住千万吨重的大山。上天给了他远超常人的勇武，可“镇关西”依旧端坐在汴梁的龙椅之上，坐在大宋的朝堂之上，梁山尽了最大的努力不过只能惨胜同是农民出身的方腊罢了，他的杀性、他的佛性、他的勇武，在此刻便化为金枷玉锁，或者说金枷玉锁只是他反抗社会的执念，他反抗过了，但佛说放下，拿起放下，回头是岸，今日方知我是我，今日方知我只是我，勇猛如鲁智深又如何呢？自是成佛去，圆寂去罢。
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