请吧友们不要再发求偶贴了
《会饮篇》是"柏拉图式爱”的出处,这篇辞实在值得读一读。
也许我能给你简单介绍一下"柏拉图式爱"到底是什么,它分为四个部分:对少年形体的爱,对肉体不朽的爱,对灵魂不朽的爱,和对美本身的爱。
执着于美的精灵要从对美少年的爱——即对分有美的事物的爱中产生对爱的迷狂,再追求更高一级的不朽肉体,然后是灵魂。再爱的历练之后,他看到了美本身——这种美不是今天美,明天不美;不是这里美,那里不美;也不是相比较出的美——而是最美的美——没有任何其他形式的美能超过它,连追求它的过程也是美的。
"爱若斯是贫穷女神珀尼阿和富有之神珀若斯的儿子,
他像母亲那样总是贫乏,但同时总是为追求美好的事物而绞尽脑汁——就像他的父亲那样。
他机敏,总是有源源不断的主意,他是知识的狂热追求者,是不渝的爱智慧者,他精通魔法和药学,他能言善辩。
他既不是不死的,也不是有朽的——当他富足通达时,他就生机勃勃,但不消片刻就死气沉沉,只到借助从父亲那继承来的那一部分本性,他的生命才再次复苏。
他纵然不是一贫如洗,但也从来不真正富有,他总是居于两者之间——就像他总是介于智慧和无知之间那样。爱若斯既不是神——他们已拥有智慧;也不是凡人——他们不渴望变得智慧,他是沟通上界与凡间的大精灵——是个哲学家。
"
《会饮篇》是"柏拉图式爱”的出处,这篇辞实在值得读一读。
也许我能给你简单介绍一下"柏拉图式爱"到底是什么,它分为四个部分:对少年形体的爱,对肉体不朽的爱,对灵魂不朽的爱,和对美本身的爱。
执着于美的精灵要从对美少年的爱——即对分有美的事物的爱中产生对爱的迷狂,再追求更高一级的不朽肉体,然后是灵魂。再爱的历练之后,他看到了美本身——这种美不是今天美,明天不美;不是这里美,那里不美;也不是相比较出的美——而是最美的美——没有任何其他形式的美能超过它,连追求它的过程也是美的。
"爱若斯是贫穷女神珀尼阿和富有之神珀若斯的儿子,
他像母亲那样总是贫乏,但同时总是为追求美好的事物而绞尽脑汁——就像他的父亲那样。
他机敏,总是有源源不断的主意,他是知识的狂热追求者,是不渝的爱智慧者,他精通魔法和药学,他能言善辩。
他既不是不死的,也不是有朽的——当他富足通达时,他就生机勃勃,但不消片刻就死气沉沉,只到借助从父亲那继承来的那一部分本性,他的生命才再次复苏。
他纵然不是一贫如洗,但也从来不真正富有,他总是居于两者之间——就像他总是介于智慧和无知之间那样。爱若斯既不是神——他们已拥有智慧;也不是凡人——他们不渴望变得智慧,他是沟通上界与凡间的大精灵——是个哲学家。
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