据我们家谱记载:我们梁山县袁口乡东孙庄(我们这一带在古京杭运河西岸,曾属兖州府汶上县),始迁祖是明初东迁的叔兄弟十八人之一,从山西洪桐县迁居此地以来,到第七世的第四支朝德(约明后期)携子汝安,孙子孙建义和孙建仁(可能名字有出入)移居南方(江南省)。建字辈以下是元,士,可,学,玉,兆,秀,广,永,庆,瑞,先,明,德字辈,建字辈往上是汝,朝,起,(单名科),廷,尚,肇(东孙庄一世祖)。注:本村于1931年自村编谱,字辈有可能与本族其他家不同。
听老人们讲:移居南方的第四支后代人员富有经济头脑。常年顺京杭大运河贩运南北货物,例北方内蒙的皮革之类,南方的竹器和瓷器之类……!曾经有一人在贩运途中生病,就在病途中定居下来!
四支中有一先辈在清朝后期做了大官(据说是进土之上及第,翰林院大学士,曾做过帝师,做过负责粮食的官,常在运河中督运官粮),另一说法是武进士,后期曾在云南一南征战。欲在山东老家祖坟前立双旗杆,但当时老家太穷,看到(元口附近)运河里几公里的帆船林立,怕管不起饭,没敢相认!据来人讲,他们祖上有交待:老家在元口村西南孙庄,庄后有牌坊,正面镌刻“圣旨”二字,后面镌刻“皇恩”二字,两面各有对联,记得正面上联是“贞节不磨千年美”,字体极其端庄秀美,其余文字记不清了。牌坊上的8个石雕狮子造型生动,栩栩如生,据说此牌坊为袁口某家族一位妇人的贞节牌坊,二十世纪六十年代中期被其族人毁坏。庄西南是苇坑,苇坑西南是祖坟。至上世纪四十年代中,还有在国民党军队的,当连长的家人,来认祖归宗,当时老家人特别害怕,就派人用托盘包银元上献“老总″!来人说是自家人,到老家坐了坐,吃了顿饭,说是南方的分支人口数己超老家。具体后来情况,我也没了解清楚,估计当时老人对地理位置也弄不清吧!
我是孙广德,是山西迁居以来第十七世,现到在本村孙氏家族延续到二十三代,村上人口六百多。有上述情况的家人请联系为盼。(2023年3月10日)
听老人们讲:移居南方的第四支后代人员富有经济头脑。常年顺京杭大运河贩运南北货物,例北方内蒙的皮革之类,南方的竹器和瓷器之类……!曾经有一人在贩运途中生病,就在病途中定居下来!
四支中有一先辈在清朝后期做了大官(据说是进土之上及第,翰林院大学士,曾做过帝师,做过负责粮食的官,常在运河中督运官粮),另一说法是武进士,后期曾在云南一南征战。欲在山东老家祖坟前立双旗杆,但当时老家太穷,看到(元口附近)运河里几公里的帆船林立,怕管不起饭,没敢相认!据来人讲,他们祖上有交待:老家在元口村西南孙庄,庄后有牌坊,正面镌刻“圣旨”二字,后面镌刻“皇恩”二字,两面各有对联,记得正面上联是“贞节不磨千年美”,字体极其端庄秀美,其余文字记不清了。牌坊上的8个石雕狮子造型生动,栩栩如生,据说此牌坊为袁口某家族一位妇人的贞节牌坊,二十世纪六十年代中期被其族人毁坏。庄西南是苇坑,苇坑西南是祖坟。至上世纪四十年代中,还有在国民党军队的,当连长的家人,来认祖归宗,当时老家人特别害怕,就派人用托盘包银元上献“老总″!来人说是自家人,到老家坐了坐,吃了顿饭,说是南方的分支人口数己超老家。具体后来情况,我也没了解清楚,估计当时老人对地理位置也弄不清吧!
我是孙广德,是山西迁居以来第十七世,现到在本村孙氏家族延续到二十三代,村上人口六百多。有上述情况的家人请联系为盼。(2023年3月10日)