并且对于这类声调为（5）的字我发现还有一个问题，那就是它们其实并不止（5）一个声调的读法，有很多字都受到中原官话甚至普通话的声调影响。比如，“学”字，它的声调既可以是（5），也可以是（45）；“属”字，它既可以读（5），也可以读（311）。也有的字只有（5）一种读法，如“骨”字。对于这个现象我通过阅读文献发现在湖北的黄孝片中也同样存在，《孝感方言的入声》一文中王求是发现的“入声又读”现象和光山方言（5）声调字声调异读是一样的，这篇文章中将这个现象归结于入声声调的不稳定。

目前大部分文献中都认为光山方言都是四声调，只有一篇文章，也就是刘亚玲的《永丰河南方言岛语音研究》中将罗山南部的周党镇（接邻光山县马畈镇）的声调归为五声调，并将除去阴阳平、上和去声的第五声调归为入声。

对于这个问题我也向叶祖贵教授发了信件，做了反馈。叶教授给出了这样的回信。

你说的5声调应该就是入声吧。

信阳南部靠近大别山地区是湖北口音，讲黄冈话，所以有五六个声调不奇怪。

《楚语——黄孝片（黄冈、孝感片）》
在事实上存在着一个大别山方言区，包括鄂（湖北）东及鄂东北、豫（河南）南、皖（安徽）西、赣（江西）北四省交界的区域。具体范围包括黄冈各县市，鄂州市，黄石市（城区部分），武汉新洲区（以前是黄冈地区新洲县）、黄陂区，孝感各县市，以及随州部分（广水等地），河南信阳南部靠近大别山地区（市区及罗山、光山、商城四地的南部乡镇），特别是新县，安徽金寨、霍山及岳西靠近大别山乡镇，江西九江及瑞昌部分，（另外还有鄂西北神农架一带的竹山、竹溪，陕西南部商洛市的柞水、镇安，以及安康市的白河、平利、旬阳、岚皋等地，也属于黄孝片。）在历史上都是楚国地盘，以黄冈、孝感方言为代表，属于古楚语血脉。（民国时期天才的语言学家赵元任先生称湖北第二方言区（即黄孝片）是“典型的楚语”。）因为大别山地区是山区，交通不便，地理环境较为封闭，所以楚语在这里较好地传承与保留下来。先秦时期的南方，只有中部长江流域的楚（湖北、湖南）文明，下游的吴（江苏、浙江）文明，江淮地区并没有什么文明。江淮先为吴地，后被楚占。楚语较大地影响了吴语，又一起衍生了江淮官话，（楚语+江淮土著方言+吴语=江淮官话，后来多次受北方移民影响。）所以说起来江淮官话是楚语、吴语的晚辈，把黄孝片楚语划入江淮官话是不正确的，一开始就充满了争议。黄孝片也不是西南官话，西南官话（湖广话）由楚语产生，但是已经普化，北化。江西也没有自己的文明，先秦时期江西、湖南跟衡山国（黄冈及大别山地区）都属于南楚。（楚语+江西土著方言+吴语=赣语，后来多次受北方移民影响。）

欢迎此类学术研究讨论帖。以事实为依据，有自己的判断与见解。不盲听盲从盲信，专家也有失误的时候。
光山南部乡镇是地道的黄孝，就算其它地区也并非四个声调那么简单，所以判定光山象中官一样四个声调的结论肯定是错误的。