世界需要新思维（修改二稿）
青冬
一
近代以来，西方科技和文化在世界居主导地位，在引领世界。科技发展取得了伟大成就，对世界作出了伟大贡献。但在哲学和文化上却将世界引入歧途。
西方哲学一向重分析轻综合，其思维方式是非此即彼。用于政治上，就是森林法则，弱肉强食。用到商业上就是竞争，我赚你亏，我赢你输，根本不承认双赢。用于社会，一盘散沙，缺乏和谐。用于个体，缺乏集体主义，追求的是个性自由，实则是极端个人主义。解决矛盾方式只有斗争，乃至武力解决，就连情恋矛盾也是用决斗方式解决。西方文明何在？
无独有偶，非此即彼思维方式在东方亦存在，特别是二十世纪以来，大行其道，国人通俗解读美其名曰“一分为二”，什么“大鱼吃小鱼，一个吃掉一个就是综合。”
非此即彼，“一分为二”，背离了唯物辩证法，而是形而上学绝对化。
即使唯物辩证法的创始人马克思，对辩证法的认识亦存在局限性，表现在强调对立斗争，而忽视统一性。马克思的社会观、政治观是与哲学观相一致的，在思维方式上偏重分析，在运用辩证法分析社会政治问题时，强调矛盾斗争的一面。尤其在进行阶级分析时，一味强调斗争性的一面，而忽视了阶级妥协阶级合作的一面，这就势必导致片面性与绝对化。马克思主义的阶级分析与阶级斗争学说，颠倒了矛盾的主次关系，偏离了正确的方向。
阶级斗争与阶级合作之间的关系是辩证统一的，在这对矛盾中，矛盾的主导方面是阶级合作，阶级斗争只是一种手段，目的是通过阶级斗争达到阶级合作，从而促进生产力的发展，促进社会进步。
无产阶级和资产阶级是对立的统一，二者互相联系，互相依存，不可分割，共处于现代社会，一方失去另一方就不存在。无产阶级为资产阶级创造利润。资产阶级为无产阶级提供了就业岗位。两个阶级和平共处，社会就发展。如果两个阶级只讲斗争，不讲妥协与合作，一味斗下去，社会就会大乱，乃至发生武斗和战争，社会就会停滞不前，甚至倒退。历史证明，两个阶级谁也消灭不了谁。两个阶级如同孪生兄弟，一起诞生，一起发展壮大，一起成熟，并一起消亡。阶级消亡之时，即共产主义实现之日。
二
“中庸之道”乃是以孔子为代表的儒家学说的伦理思想和思维方式方法。孔子视中庸为最高的德性，这属于伦理范畴。孔子把不偏不倚、介于“过”与“不及”之间称为“中庸”，又称“中时”、“中行”、“中道”，则属于思维方式方法。
孔子的“中庸之道”，主张凡事都要不偏不倚，要适中，要防止走极端，要兼顾两方面，既不片面强调对立斗争，也不片面地强调统一，而是要求做到完美和谐的统一。这就准确地把握住了对立统一规律的精髓和实质。中国两千年历史及世界现代和当代历史，从正反两方面无可辩驳地证明，“中庸之道”是中国哲学的精华，是辩证法的核心，是对立统一规律的实质和精髓，它避免了形而上学片面性和绝对化，是正确的思维方式和方法。
其缺点是静止的，孤立的，缺少实践和发展观点，缺乏科学性。
三
进入21世纪，世界范围的各种矛盾逐渐显现出来，霸权主义日暮途穷，资本主义在走下坡路，世界在动荡，在分化，在重新组合，世界正处在百年未遇之大变局。人们在思考，世界未来出路何在？希望在何方？
世界有识之士达成共识，世界的希望在中国，中国文化中国哲学将引领世界。世界需要新思维，世界人民需要重新启蒙。
“一分为三”思维方式便应运而生。它是在批判地继承与发展孔子的“中庸之道”和马克思主义唯物辩证法基础上创立的全新思维方式，既不片面强调对立斗争，也不片面强调统一，而是力求做到不偏不倚、完美和谐的统一，使之更加符合客观辩证法，从而达到主观与客观的辩证统一。这就牢牢地把握住了对立统一规律的实质和精髓，更接近于客观真理。同时也赋予了中国古典哲学以新的生机，提升其科学性，再造中国新文化，使中国传统哲学在新的时代焕发出青春的光彩，使之具有普遍意义和恒久的生命力。
世界本来是一分为三的，人世间一切事物，包括自然界、人类社会及人的思维在内，无一不是一分为三的。
人们的社会存在决定人们的思想。观念不外是移入人的头脑而被改造过的物质东西。
全新思维方式“一分为三”从实际出发，具体情况具体分析。它真实地反映了客观世界，因而是唯一正确的思维方式。
它承认对立面的存在及新生事物，这一点极为重要。它是辩证思维的出发点，也是结点，从而在新的基础上达到新的统一。
它用通俗语言诠释对立统一规律，揭示其实质与精髓，将哲学从哲学家书斋里解放出来，易于广大民众接受，成为一种简便易行的全新的思维方式。
它是对一分为二非此即彼形而上学思维方式的彻底否定，是思维方式的一场革命。
一旦这一哲学理论及其思维方式为世人普遍接受，一个持久和平和谐的新世界也就为期不远了。