明清中国版图的奠定与面临的挑战
核心考点一 明清时期精耕细作农业的发展
一、明清时期精耕细作农业发展的原因
生产技术水平明显提高；
单位面积产量高，有些作物一年多熟（扩种双季稻）
玉米、番薯等高产作为被引进、推广；
广泛种植棉花，衣食结构发生重大变化；
赋税制度成熟（明朝一条鞭法；清朝摊丁入亩是农耕社会赋役制度成熟的标志）
二、精耕细作农业的表现
精耕细作：在一定面积土地上投入较多的生产资料和劳动力，采用先进生产技术措施进行细致耕作，提高单位面积产量。
表现：
生产工具的改良：铁犁牛耕、曲辕犁等生产工具的进步
灌溉工具的发明：翻车、筒车、高转筒车、风力水车等
水利工程的修建：都江堰、郑国渠、漕渠、白渠、治理黄河、坎儿井等
耕作技术的进步：垄作法、代田法、耕耙耱技术
耕作制度的进步：一年两熟、一年三熟
核心考点二 明清时期儒学的新发展
一、王阳明的心学
1、内容
理是万物的本源，心是万物的渊源（理在心中）；理就是三纲五常；
致良知：良知就是隐蔽在每个人心中的天理，往往被私欲遮蔽，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
知行合一：一念发动处，即便是行，用良知支配自己的实践
2、评价
强调了主观能动性，激励人们奋发立志；
以自己的内心为准则，隐含一定的平等和叛逆色彩
二、明清之际进步思想家
1、黄宗羲的思想
批判君主专制，宣称皇帝乃天下之大害；臣对君的关系不是奴仆而是平等的师友，从根本上否定了陈腐的纲常伦纪；提出种种限制君权的理论和设想。最重要的是倡导言论自由、建立自下而上的监督机构（天下之法取代一家之法；是非取决于学校）
2、王夫之的思想
提出完整的朴素唯物主义思想体系。“理在气中”天地万物的规律体现在物质世界之中；认识论方面宣扬，形神物三相遇而知觉乃发，通过考察客观事物得到正确认识；（颠覆程朱理学道在气先的唯心主义先验论）
私欲之中，天理所寓。充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性
3、顾炎武的思想
天下兴亡、匹夫有责，强调社会责任感；
（面对严重脱离社会现实的空疏学风）求学应务实，应关乎国计民生，提倡经世致用。
核心考点三 明清时期儒学的社会教化
一、明清时期乡约与社会教化
1、明朝：
乡约改为宣讲明太祖朱棣的“六谕”，乡约逐渐带有强制力。明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕，不遵守乡约的百姓要受到处罚，甚至送官府治罪。
2、清朝：
基本延续了明朝的模式，但宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》
二、中国古代家规、家训、乡约中的家庭伦理观的特点、原因及影响
1、特点：
以宗法血缘关系为基础；实行家长制，强调长幼尊卑，重视礼仪规范；过分重视家庭亲情，情大于法。
2、形成原因：
儒家思想的影响；封建政府维护社会安定和巩固统治的需要；自给自足的小农经济；宗法观念的影响
3、影响：
促进了家庭和谐与团结；稳定了社会秩序，有利于巩固统治；促进儒家文化和传统道德的传播。