先有司，赦小过，举贤才。

子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”

诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

鲁卫之政，兄弟也。

善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。

如有王者，必世而后仁。

苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。