以真理苦行，斯可见性灵。
亦以正妙智，贞清守常经。
彼在此身内，光明又沌洁。

大哉至神圣，形相超思量，
微逾妙微者，发越腾光芒。

不可以眼见，亦非语言摄，
不由余诸天，苦行或事行。
唯由智清净，心地化纯洁，
静定乃见彼，无分是太一。

人犹有欲望，结心于念虑。
由其欲望故，生此生彼处。
自我得圆满，结念止寂人，
虽生在世间，欲望皆消沦。

［六问奥义书］
唵！，皈依无上神我。

而由北道，以苦行，贞行，信行，明学，而求自我者，则达太阳。太阳生气之府也，是永生者，无畏者，至上安宅由是无还生焉，是为寂灭。
行苦行者，又行贞行，居真理中，得大梵界。其人无曲，无为无惑，净大梵界，乃属彼辈。

［唵声奥义书］
彼为万有之主，为遍知者，为内中之主宰，为万物之胎藏，为存在之始卒。

［糍供奥义书］
我所缚生人，无我所解脱：
思入无念境，对待双超越：
是处超上梵，遍在平等住。

［光明点奥义书］
非空是空性，超空内心定。
非静虑能所，静虑唯可证。
万有皆大梵，人唯是当知，
尽摄业识根。

其境超思维，谅非语言闻。
迷诱于外物，散乱难定意。
存心于万有，所见是有性，
存心于尽空，所入是空性，
存心于大梵，乃得圆满性，
以此当修持，大梵圆满性。
耽此世间乐，彼等终无明。

由静虑希真，由克久持一。

佛陀前的奥义书就7册吧～？后来基本都有佛教的影子了，

《奥义书》所述者《韦陀》
《韦陀》若按世俗世记载，为公元5仟多年前。
《韦陀》由《黎俱韦陀》，《夜珠韦陀》，《三曼韦陀》，《阿他婆韦陀》，《神话史事诗》。
深究《奥义书》，明察现世四大宗教的踪迹缘起。

止息以定思，语身烦恼弃，万有斯合一，合者独杖士。
语言自之返，心思亦不至，知此生命乐，解脱有智士。
万象自为一，一性为秘旨，此即是大梵。