塔珲扎/塔珲纳/塔鲁（Tarḫunz/Tarḫunna/taru）
一、塔珲扎（Tarḫunz/Tarḫunza）
原始安纳托利亚天气之神的名字可以重构为Tṛḫu-ent-（“征服”），是原始印欧语词根terh 2的分词形式。塔珲扎（Tarḫunz）是卢维人的天气神和主神（在最古老的文献中为Tarḫuwant-）。卢维语象形文字中，他的名字被写为Tarhunza-和Tarhunta-或表意文字 (DEUS) TONITRUS（“神雷”）。在用苏美尔语锲形符号表达时也被写作d U（“神”）或d IM（“风暴之神”）。在前些年的研究中，他被确认可能和宙斯同源。Tarhunt-这个名字也被认为与分词turvant-同源，也意味着“征服”，是吠陀神因陀罗的绰号。
虽然赫梯雷雨神塔珲纳( Tarḫunna ) 和卢维雷雨神塔珲扎( Tarḫunz ) 的名字都源自印欧语系词根，但它们与使用该语言的万神殿中其他天气神的名字无关，并且可能已经专门形成类似于塔鲁的名字。丹尼尔·施韦默 (Daniel Schwemer) 甚至暗示这两位神都是塔鲁的有效改编。加里·贝克曼 (Gary Beckman)更谨慎地称它们为“印欧天空之神与哈梯天气之神塔鲁 的融合”。赫梯人和卢维人名字的进一步派生词包括后来的神灵，例如利西亚人的神特尔卡斯（Tqrras），直到希腊化时期，塔鲁 (Taru) 仍然作为安纳托利亚的神名中的一个元素出现。
卢维亚的雷雨神塔珲扎比赫梯雷雨神塔珲纳更清楚地保留了他的印欧根源。因此，他与在安纳托利亚很常见的公牛的关系不如与马的关系密切。根据 Uḫḫamuwa 在阿尔扎瓦举行的抗马瘟仪式，天气之神的马被喂食，他的战车涂有羊脂。塔珲扎的各种卢维语绰号表明了他的职能。他很“强大”（楔形文字：d U muwatalla/i-；象形文字：muwatalis Tarhunz）和“乐于助人”（楔形文字：d U warraḫitaššaš；“帮助者 Tarhunz”），但也很“严厉”（楔形文字：tapattanašši- d U ). 因此，在铁器时代的描述中，塔珲扎被的图像经常描绘为雷雨神用他的斧头杀死敌人。在战斗中，他冲在国王前面，确保胜利，因此他可以被称为“（战场）的塔珲扎”（楔形文字：immarašša- d IM）或“ 指挥官的塔珲扎”（象形文字：kuwalanassis Tarhunz）。天气之神也与山脉有关（楔形文字：ariyattališ d IM -anz；象形文字：aritalasis Tarhunz；“Mountain-Tarhunz”）。在铁器时代的Carchemish城中，存在着对阿尔普塔山的塔珲扎 ( Arputawanis Tarhunz )的崇拜。作为天空之神，他被称为“天上的塔珲扎“”。作为闪耀或挥舞着闪电的神，他的绰号是piḫaimiš（“闪光，闪亮”）和piḫaššaššiš（“霹雳，闪光”）。希腊神话中的飞马Pegasus的名字就是来源于这最后的加词。同时，塔珲扎也是葡萄园的神。
著名的赫梯君主，与拉美西斯二世相争的穆瓦塔里二世将其绰号霹雳雷雨神（d U piḫaššaššiš）奉为自己的个人神。称其为“吾主，天王”。根据他的说法，神抚养了他并任命他为赫梯王国的国王。
有关于塔珲扎/塔珲纳最出名的神话是“伊卢扬卡（Illuyanka）的神话”。在赫梯神话中，伊卢扬卡是一条蛇形的龙，被“雷雨神 ( d IM ) ”杀死。

二、塔珲纳（Tarḫunna）
塔珲纳（Tarḫunna或 Tarḫuna/i ）是赫梯人的天气神。他也被称为“天上的天气之神”或“哈梯土地之主”。
作为天气之神，塔珲纳负责天气的各种表现，特别是雷鸣、闪电、雨、云和风暴。他掌管诸天和群山。因此，是塔珲纳决定了肥田丰收，还是旱灾饥荒，被赫梯人尊为神的统治者。塔珲纳还是王权之神，使赫梯国王的地位合法化，赫梯国王以众神的名义统治着赫梯的土地。他监视着王宫和国家的其他机构，还有边界和道路。作为赫梯人的主神，在Yazılıkaya圣所的岩石浮雕中，他被描绘在一长排男性神的前面。在那里，他被描绘成一个戴着尖顶帽、手持权杖的大胡子男子，站在山神Namni 和 Ḫazzi的背上，手里拿着一把三叉的霹雳。后来的描述里显示他拿着一把锛形式的战斧。
塔珲纳是阿丽那太阳女神的丈夫。他们的孩子是神Telipinu和Kammamma，女神Mezulla 和Inara，Zippalanda的天气神和Nerik的天气神。由于在赫梯后期他与胡瑞安神泰舒卜的等同，塔珲纳也是泰舒卜的妻子Ḫepat（与 阿丽那太阳女神融合）的丈夫，也是神Šarruma和女神Allanzu和 Kunzišalli 的父亲。他的兄弟姐妹是Šuwaliyat（与胡瑞安的Tašmišu等同）和底格里斯河女神Aranzaḫ。
塔珲纳也被认为是后来的亚美尼亚和罗马神Jupiter Dolichenus（朱庇特·多里奇努斯）。

三、塔鲁（taru）
塔鲁是哈梯人（Hattian）在古代安纳托利亚崇拜的天气神。他与公牛有关，可以用这种动物的形式来描绘。据推测，赫梯和卢维人的雷雨神的名字Tarḫunna和Tarḫunz，虽然在词源上是印欧语系的，但由于哈梯文化对该地区其他文化的影响，导致了他们的名字与塔鲁相似。“哈梯人”一词是指古代安纳托利亚北部的土著居民。作为天气之神，人们相信他可以控制雷电等现象；此外，他还负责人类和动物的福祉，以及植物的生长。
在楔形文字中，塔鲁的名字写为d Ta-a-ru、d Da-a-ru或偶尔写为d Ša-a-ru，与其他天气神的名字一样，它也可以用苏美尔字符 d IM 和d U来表示。有人提出，Taru的名字在哈梯语中可能意为“公牛” 。也有人提出它与希腊词taurus之间的联系，以及更广泛地与各种印欧语和闪米特语中指代公牛的术语相关语言的联系，但相关的问题仍未解决。尽管如此，人们仍假定塔鲁可以被描述为牛神。他可以被描绘成兽形动物。Kanesh印章上没有任何其他数字的公牛可能代表他。除了他的象征性动物外，他的属性还有棒槌和闪电。
与后来传统中的赫梯天气神塔珲纳类似，塔鲁可能与阿丽那（Arinna）太阳女神配对，并被视为Telipinu、Inara和Mezulla的父亲。女神Zintuḫi的名字似乎源自哈提语单词zintu（“孙女”），在哈提文化中可能已经被视为天气神的孙女。

四、阿丽那（Arinna）的太阳女神
阿丽那（Arinna）的太阳女神，有时也被称为Arinniti或 Wuru(n)šemu，是赫梯神话中天气神塔珲纳的首席女神和妻子。她守护赫梯王国，被称为“万国女王”。她的崇拜中心是圣城Arinna。
除了阿丽那太阳女神外，赫梯人还崇拜“天上太阳神（nepišaš Ištanu，可能是胡瑞安的太阳神Šimig的变体或就是Šimige本身）”和“大地太阳女神（taknaš d UTU、tiyamaššiš Tiwaz，冥界的赫梯女神，她的胡瑞安等价神是Allani，她的苏美尔/阿卡德等价神是Ereshkigal，两者从早期就对赫梯女神产生了显着影响。新赫梯时期，哈梯人的冥神Lelwani也与她合为一体。作为太阳在冥界方面的化身，肩负着打开冥界之门的任务。据说她可以净化大地上所有的邪恶、杂质和疾病。）卢维亚人最初崇拜古老的原始印欧太阳神蒂瓦兹（Tiwaz）。
区分文本中的各种太阳神很困难，因为大多数只是简单地用苏美尔语字符 d UTU（太阳神）书写。因此，太阳神的解释仍然是一个争论的话题。
阿丽那的太阳女神和天气神塔珲纳组成一对，共同占据了赫梯国家万神殿的最高位置。这对夫妇的女儿是Mezulla，他们育有孙女Zintuḫi。他们的其他孩子是Nerik的天气神、Zippalanda的天气神和玉米神Telipinu。老鹰是她的使者。
阿丽那的太阳女神最初是赫梯神，她的哈梯称号之一是 Wurunšemu（“土地之母”）。在赫梯古王国，她是赫梯国家的首席女神。“众神之城”阿丽那是第一批赫梯国王的加冕之地，也是帝国的圣城之一。赫梯人将女神的哈梯名字记为伊斯塔努（d Ištanu）和乌伦兹穆（d Urunzimu）。他们还称她为 Arinitti（阿丽那城的“The Arinnian”）。“Arinna”这个绰号只出现在赫梯中王国时期，以区分太阳女神和“天上的太阳神”。
在赫梯新王国时期，她被认定为胡瑞安-叙利亚女神海帕特（Ḫepat），赫梯女王Puduḫepa在她的祈祷中提到了她：“阿丽那的太阳女神，我的女士，所有土地的女王！在哈梯之地，您命定自己的名字为“Arinna的太阳女神”，但在您创造雪松之地的土地上，您命定自己的名字为 Ḫepat。”
五、结语
安纳托利亚的塔鲁（Taru）、塔珲纳（Tarḫunna）和塔珲扎（Tarḫunz）、胡瑞安的泰舒卜（Teshub）以及叙利亚-美索不达米亚的阿达德/哈达德（Adad / Hadad）等。这一系列具有共同特征的神灵组群在安纳托利亚的文本中经常使用相同的符号（d IM、d U）来指代，导致它们之间的特征互换。虽然他们经常保持各自的身份，但在文本中的身份经常也不明确。但总的来说，对于安纳托利亚土地上的人民和政权而言，大多数情况下作为信仰的至高神均为“天气、雷雨、风暴”的神明。

到现在二楼还是没放出来

可怜的九爷