解放双眼，念给你听 ↑
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上一篇我们说到，“自然”是古人的一个重大发现！
为什么我要说这是 古人的重大发现，而不是说 老子的重大发现呢？
因为“自然”一词或许并非老子開创，据传老子年轻的时候曾拜紫真先生为师，紫真先生授与老子“六治”之学，其中一治就是，治世:自然，无为。

“自然”一词还可以追溯到更早，在《庄子·在宥》篇中，记载了“黄帝问道广成子”的事情，这壹段问答也含有一定的信息量，我们以后有机会在讨论；

现在只引用其中的一句话，叫做:天地有官，荫阳有藏；慎守汝身，物将自壮。
大概意思是:天地有各自的运行法则，荫阳也有其运行规律；你只需管好自己，那万物自己就繁茂强盛了。
这句话是不是已经充满了“自然”就是自己然、自平衡的味道了呢？

而且，据传广成子还授予了黄帝《自然经》一部。
经网路查考的《自然经》，明显像是伪本，或许《自然经》已经失传了。
但是，有一本被后人发现，起名叫【荫符经】的书，个人认为它倒是非常像是《自然经》。
《荫符经》据传是黄帝撰作，口口相传，不记文字，后世成真仙侣笔之于书，流传世间，亦为可定。
这个说法本人倒是认为可信度极高。因为它符合当时的历史背景；在那个时期，黄帝手下的一名文官仓颉才刚刚开始造字。不可能很快形成系统性的书籍文字,所以有什么成篇的话只能靠记忆--口口相传；到了后期文字已经形成系统，才被人写成了书，传续了下来。
此书因为流传时间太久，据说内容也是有很多遗漏、修补，并不完全了。
但是，本人只大概看懂了其中的两句话，就觉得是很有份量的！
第/一句，就是开篇首句：【观天之道，执天之行，尽矣。】。
应该是说：你观察天宇是怎样运行的，你向祂学习，就足够了！或者说：你观察上天的法则是什么，你顺随祂的法则，就足够了！
那么天之道是什么呢？你会发现《道德经》在为我们详细剖析天之道。而天之道的核心应该就是我们现在分析的“自然”！
第二句话，在《荫符经》的后面几句；
【自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故荫阳胜。荫阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。】
这里已经涉及到自然一词了；并且说圣人（就是明达的人）知道“自然”这一法则、规律是不可违逆的，因而以此为制度、法规治理天下！
那自然的确切含义是什么呢？我们现在正在详细剖析！

如果以上记载是真实的，这说明古代先哲们早已通过观察天文、地理、人、事、物等等的各种表现，总结出了“自然”这一现象，并且代代相传、领悟！
从黄帝到老子的那个时代，已经两千多年了；证明“自然”一词是有着深厚的历史积淀的，并非老子一家之言。

那么“自然”一词是什么重大发现呢？
用我们现代的话来说，那就是“自然”是真正的宇宙法则；也叫自然法则，自然规律。它是大自然，宇宙中一切存在的产生过程；
天道自然！道法自然！
这句话比较绕脑筋。因为这里的“自然”并不是一个意思。大家得自己琢磨，把它理顺了。
【观天之道，执天之行，尽矣。】
经过观察，现在我们得到了，天宇的运行规律是“自然（不去搅扰自己和顺）？！”
如果是！那我们就顺遂自然这个法则、这个规律；就足够了，天下就和顺了。
就这么简单。我们还瞎折腾什么呢？这主义，那主义。到蕞后会发现呀都不是什么好主意，都靠不住，越整越乱，我们都要把自己整毁滅了！
其实，这句话我们在第一篇开头已经提到了，这一篇就是做个论证。

有人会说，你这越说越夸张了，这是要重新定义宇宙法则、自然规律吗？
我要说：没错！个人认为，古人的这个发现，才是真正的宇宙法则，自然规律！
这其实已经无需太多论证；
老子说:人法地、地法天、天法道、道法自然。
我们已经发现了“自然”在地球上的缩影——生态平衡，证明“地”确实在效法天、效法道。证明老子这句话是准确的！
我们还可以用现代人的习惯列个公式求证一下：
·道（生）宇宙万物
·道（法）自然
求：宇宙万物和自然的关系？

正确认知宇宙法则、自然规律， 对人类社会乃至我们整个星球都太重要了。
为什么说太重要了呢？
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我们下一贴

自然就是自己然，属于人类与人类之间，人类与天之道的关系，天之道是大自然，自然界。道家做事自然，而不是信奉天之道，是执天之行。儒家才是信奉天之道。不是一类学问。