大家好，今天开始进入具体章节的解释。
大家都知道《道德经》在这大约2500年的流传过程中，出现了很多损伤、修改，后来又有了新的考古发现；
以致目前出现了多个版本。
主要来看有王弼版通行本、楚墓竹简本、帛书甲本、帛书乙本，四个版本。
本人展示的《道德经》每个章节是以帛书乙本为主，
并且参考其他几个版本综合考量后，大致确定下来的，
不表示准确，仅供参考。
我的解释顺序是这样：
第一步，展示原文，做简单解释；
第二步，可能会对每一句经纹做个详细的分析，其中包含关键字词的详细解释。
主要是说明为什么这样解释，根据是什么？
好，我们进入正题，

《道德经》第一章
道，可道也；非，恒道也。
名，可名也；非，恒名也。
无名，万物之始也；有名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭（繳）。
两者同出，异名同谓，玄之又玄，众眇之门。
简单翻译:
·【道，可道也；非，恒道也。】
“道”字在古代与现代一样，有多种含义；在这句话里我是这样理解：
途径、方法、规律、经验、真理、包括老子的思想、言论...这些古人也称之为道，现代人称之为知识、智慧的东西；可以对人们的生产生活，对社会的发展等方面起到一定的引导作用；
但是你不可以固守成规、生搬硬套，就是不顾实际情况，机械地运用过去的经验，照抄别人的办法。
因为它们会随着时势、环境的变化而不再适用；
所以应当审时度势、因地制宜、根据你目前的具体情况对这些经验、方法、规律...做出调整、改变。

·【名，可名也；非，恒名也。】
意思是：
万物在漫长的演化过程中生成了各种形象、特征（比如形状、体积、重量、颜色、气味、意识、声音...）；
可以根据这些形象、特征对万物进行命名、描述；
但要知道万事互相效力，万物之间有着千丝万缕、错综复杂的微妙联系，其中所蕴含的原理、含义是难以说清的；
人们的命名、描述终归是片面、模糊的，并不能代表它们存在的真正意义。

·【无名，万物之始也；有名，万物之母也。】
: 无形无相、虚无缥缈的“隐性状态”是万物形成的初始状态；
当这个“隐性状态”有了某种变化之后，又产生了有形有象，可以感知的“显性物质”，
它们是构成有形万物的基础。
·【故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。】
所以，专注恒久的保持一种没有心思杂念、寂然无声的“冥想状态”，
以感悟那“虚无缥缈”之中所蕴含的信息；
专注恒久的去观察、体会那宇宙万物显著的特征及相互关系，
从而体悟它们存在的真正意义。

·【两者同出，异名同谓，玄之又玄，众眇之门。】
“隐性物质”与“有形万物”同根同源，虽然形象、状态并不不同，但是都发挥着同样的作用；
它们都蕴含着渺忽不清、难以尽述的信息；充满天地又环绕纠缠 ...；
【玄】字的本义是指渺乎不清的单根丝线；
这里表示人与人，人与万物、乃至一切存在，
都有着“渺乎不清的、看不见的丝线”在互相联系着，无论间隔多么遥远，无论渺小与庞大，我们互相影响；
因为我们是一个整体，有着共同的目标！
认识到这一点，才能找到洞悉真/相、了悟人生的大门。
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好，下一篇我们做个详细的解析、说明。