我是地球村,受老梅的启发,在我这些日子里解读经书后的一些感悟以哲学的形式对其描述出来 。
所有的经文都有一个共同点,无论是心经、圆觉经、华严经、还是金刚经。在凡夫眼中,那些梵语看起来都是非理性的思想,这也是为什么通常人们不喜欢佛经的原因。
人生在世提倡竞争、拼搏、奋斗,壮大意志,以此求得生存的保障,并用来推动社会整体的发展。可是在佛陀的眼中,这一切居然都是颠倒梦想,无明之为。
佛教认为:人于天地如蝼蚁,在蚂蚁的世界里,蚂蚁是在扮演着毫无意义的斗争戏剧,它们为了求得生存互相撕咬,是因为入戏太深,被肉身遮蔽而蒙住了双眼。它们因为执着于二维的世界,总是在业力的旋窝中不断轮回,它们并不知道宇宙中还存在着很多高级文明的三维世界。因而神仙就有责任来拯救它们了。在佛陀的视野中,宇宙只有一个生命,衪她叫做佛、叫做道、叫做自性,叫做上帝、叫做本源,叫做物自体、无论怎样命名,都是为了指代大自然中的一个本体,它似"明镜"照亮在每一个生命体的心中,使世界得以存在并变得格外鲜明起来。因而所有众生皆为同源同根同为一体,无分彼此。也由之而可以看出来世间的一切事物都是虚幻不实的影像,包括人的自我认知也是虚假的。
佛陀要让蚂蚁明白,它们的眼光仅仅盯着蚂蚁的圈子里太狭隘了,它们的真心自性无比的广阔,真心能包容整个宇宙,应该学会如何从肉体中挣脱出来,知幻即离,离幻即觉,紧紧抓住神仙的衣角赶快远离苦海,做一只小小的蚂蚁既无趣且充满了烦恼与悲剧。
由于蚂蚁借着自然界赠予它的"明镜"当做自我意识,并将蚂蚁的身躯当做自己的唯一存在。而由意识的流动来虚构出时间的先后,并因此而展开了生命的爱恨情仇与互相角逐的戏剧,从而拉开了求生命运的序幕。一个一个的欲望接重而来,如同一匹狂奔的野马,奋不顾身的追逐着远方的太阳,结果可想而知,怎么也达不到目的地,甚至太阳越追越远,以致最后坠落夜空。马儿终于精疲力竭,倒下草地,草地上现出一本佛经,告诉马儿,只要你悟明经文中的深意,你将不再成为命运的奴隶,要做一匹腾云驾雾的白龙马。
那么如何悟明经文中的深意呢?如何不再遭受命运的摆弄,真正成为自己的主人呢?要想成为自己的主人,那就必须明白自己根本就不存在,真正不朽的存在遍布了整个宇宙,它无处不在无人没有,没有那一个生命不是属于你自己。因为佛陀能体验一切,知道一切众生苦,他才会回到人间诵布经书,如果人们能够悟明佛陀的用意,何必区区为了一个不起眼的小我操碎了心呢?该操心的倒是那个整体的大我,因为它们才是真正属于你的全部,但是在你看来,它们又似乎一切与你无关,因为你还未能通过修行来证悟自然界奥秘的真相,但是只要你愿意按照佛陀的原意去行动,把将心中的"明镜"当做身心与外在事物的旁观者,时刻内观情绪的变化,保持平静安然,不因物喜,不以己悲,永远守住中庸之道,尽人事听天命,心内如如不动,一旦机缘成熟,天地万物便会回归你的心中,让你了悟一切真相,那个时候,你便登上云梯,步入仙境,并为人世传颂经书。
所有的经文都有一个共同点,无论是心经、圆觉经、华严经、还是金刚经。在凡夫眼中,那些梵语看起来都是非理性的思想,这也是为什么通常人们不喜欢佛经的原因。
人生在世提倡竞争、拼搏、奋斗,壮大意志,以此求得生存的保障,并用来推动社会整体的发展。可是在佛陀的眼中,这一切居然都是颠倒梦想,无明之为。
佛教认为:人于天地如蝼蚁,在蚂蚁的世界里,蚂蚁是在扮演着毫无意义的斗争戏剧,它们为了求得生存互相撕咬,是因为入戏太深,被肉身遮蔽而蒙住了双眼。它们因为执着于二维的世界,总是在业力的旋窝中不断轮回,它们并不知道宇宙中还存在着很多高级文明的三维世界。因而神仙就有责任来拯救它们了。在佛陀的视野中,宇宙只有一个生命,衪她叫做佛、叫做道、叫做自性,叫做上帝、叫做本源,叫做物自体、无论怎样命名,都是为了指代大自然中的一个本体,它似"明镜"照亮在每一个生命体的心中,使世界得以存在并变得格外鲜明起来。因而所有众生皆为同源同根同为一体,无分彼此。也由之而可以看出来世间的一切事物都是虚幻不实的影像,包括人的自我认知也是虚假的。
佛陀要让蚂蚁明白,它们的眼光仅仅盯着蚂蚁的圈子里太狭隘了,它们的真心自性无比的广阔,真心能包容整个宇宙,应该学会如何从肉体中挣脱出来,知幻即离,离幻即觉,紧紧抓住神仙的衣角赶快远离苦海,做一只小小的蚂蚁既无趣且充满了烦恼与悲剧。
由于蚂蚁借着自然界赠予它的"明镜"当做自我意识,并将蚂蚁的身躯当做自己的唯一存在。而由意识的流动来虚构出时间的先后,并因此而展开了生命的爱恨情仇与互相角逐的戏剧,从而拉开了求生命运的序幕。一个一个的欲望接重而来,如同一匹狂奔的野马,奋不顾身的追逐着远方的太阳,结果可想而知,怎么也达不到目的地,甚至太阳越追越远,以致最后坠落夜空。马儿终于精疲力竭,倒下草地,草地上现出一本佛经,告诉马儿,只要你悟明经文中的深意,你将不再成为命运的奴隶,要做一匹腾云驾雾的白龙马。
那么如何悟明经文中的深意呢?如何不再遭受命运的摆弄,真正成为自己的主人呢?要想成为自己的主人,那就必须明白自己根本就不存在,真正不朽的存在遍布了整个宇宙,它无处不在无人没有,没有那一个生命不是属于你自己。因为佛陀能体验一切,知道一切众生苦,他才会回到人间诵布经书,如果人们能够悟明佛陀的用意,何必区区为了一个不起眼的小我操碎了心呢?该操心的倒是那个整体的大我,因为它们才是真正属于你的全部,但是在你看来,它们又似乎一切与你无关,因为你还未能通过修行来证悟自然界奥秘的真相,但是只要你愿意按照佛陀的原意去行动,把将心中的"明镜"当做身心与外在事物的旁观者,时刻内观情绪的变化,保持平静安然,不因物喜,不以己悲,永远守住中庸之道,尽人事听天命,心内如如不动,一旦机缘成熟,天地万物便会回归你的心中,让你了悟一切真相,那个时候,你便登上云梯,步入仙境,并为人世传颂经书。