原文：
天下皆知美之为美，亞已；皆知善，此其不善已。
有无之相生也，难易之相成也，长短之相型也，高下之相呈也，音声之相和也，前后之相随也，恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教；万物作而弗始也，为而弗志也，成而弗居。
夫唯弗居也，是以弗去也。
简译：
天下人开始论断、传播美、善的观念时，社会就走向堕络了；这种行为是在人为的创造对立观念，扰乱了人性的单纯、割裂了天地的完美；
当知道，你在谈论美与善的时候，心里就开始产生丑与恶的概念。
美、丑，善、恶，是非、对错...，就像有和无一样会互相转化；
像难和易一样互相形成；
像长和短、高和下一样是互相比较而出现的，是没有固定参照的。
像音和声一样，你招呼美、善的时候，丑与恶也会一同回应；
像前和后一样，你看到美、善的时候，丑与恶紧随其后；
这也是常理呀！
因此，聖人（就是开明、通达的王）深谙其中道理，遵行清静不扰、无所好憎、顺应“自然”的行事准则，以不需作为、悠然自在而天下顺为蕞终目标；
提醒人们这世间的一切都是有密切联系的，要认识到自己的局限，不要随意立说定论、妄议是非。
任万物“自己去运化，它们自己可以和谐、平衡，不需要人为的去操控、引岭。
有所施为也是为了纠正偏背、扶危助困、使天下恢复“自然”的状态...，并不是为了实现个人的想法、私欲！
天下和谐了，也要警惕不俍思想观念的萌发与传播，不可松懈。只有保持警惕不松懈，才不会使来之不易的和谐再次失去啊！