作者：有寻有伺
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有点意思，现在的普遍观点是历史唯物主义，也就是经济基础决定上层建筑。经济基础具体来说就是物质生产能力上层建筑就是生产关系，具体就是所有权，分配权，交易权。于是，奴隶制就可以被解读为所有权，分配权，交易权均属于主人的制度，所以奴隶往往被视为物品，他在社会关系上几乎没有任何的权利。
奴隶制的问题就在于社会关系简单，参与公共活动的人数很少，大部分都被视为物品，所以可以发展起来的社会组织受限制。比如教育系统，需要很多的人，市场交易系统也需要很多人，这些人不能是奴隶。这是普遍的奴隶制。还有就是特殊，受限的奴隶制，也就是说整体的社会制度是封建的或者资本的，但是局部存在奴隶制，比如战败国的人口充做奴隶，比如贸易或者抓捕而来的奴隶，这种制度会通过明显的区分实现，比如种族不同，比如肤色不同，毕竟区分不同的人是分别治理的前提。
奴隶制改革本质上就是释放人口，允许更多的人参与社会活动，客观上会促进经济的发展，但如果资源有限，可供养的人数不多，改革反而会导致混乱。这也是经济基础决定上层建筑的表现。
但是，无法避免的问题就是虽然人们都可以参与社会活动，但是总有占优势的群体和不占优势的群体，经过几次财富转移，就会形成新的贫富关系，其实就是物质占有的多与寡。因此，社会总是存在等级的，高级对低级具有一定的支配能力，最强的支配关系就是完全拥有，次一些的就是人身依附，再次一些的就是雇佣。除非所有人都可以打碎财富定义，不然平等就是无稽之谈。至于说如何推动改革，其实不是个人所能决定的事情，只要生产力不足，物质无法涵盖人们需要，就必须牺牲一部分，满足一部分，这就贵族阶层的由来，他们占据了高级消费品的分配。单纯清理几家，也不会带来生产力的提高，不过是换了几个新贵族罢了。