【图片】艺术史邮票求解【外国邮票吧】

前些日子笔者编写了《艺术史邮票欣赏》吧文，一是想展示一下这套邮票的内容与吧友共享，另一方面是笔者对部分邮票中的内容尚不甚了解，希望通过吧友帮助得以释疑解惑。为了更好地得到吧友的支持，特将此“求解”部分另立一栏，定名为《艺术史邮票求解》，并从这里开始。
今天求解的邮票是加纳发行的《拜占庭艺术》小型张上的边纸画作。

小型张上的三枚邮票情况大致如下：
左边邮票：有文字Acacius ofMelitene
梅利蒂尼（Melitene）是拜占庭帝国一个地区的名称。
网上有一篇文章“君士坦丁堡主教圣阿卡西乌斯的离去（The Departure of St. Acacius, Patriarch of Constantinople）”，文中提到当时的教皇是亚历山大。但有多位亚历山大教皇，亚历山大一世在位时间太早（约109年-约116年），亚历山大三世在位时间太晚（1159年-1181年），东正教和天主教已彻底决裂，君士坦丁堡的人事去留与之无关。只有亚历山大二世的教皇在位年是1061-1073年，正在分离之际，有可能还管一下。
如果真是这位主教的话，那这幅画可能是他在梅利蒂尼时的肖像画，应该也是公元1000年左右时的作品。

中间邮票：邮票上有文字：Menologian of Basil II,
Menologian本意是圣徒节日历，一种历牌
BasilII巴西尔二世或瓦西里二世（976年～1025年）是拜占庭帝国马其顿王朝的一位皇帝。作画时间应该是公元1000年前后，但不知是何人所作。
画面人物头上都有光环，应该是有关圣家族的画作。

右边邮票:有文字“Alexious”,是拜占庭帝国皇帝阿历克塞一世。在网上找到一篇有关阿历克塞一世的文章，其上有这幅画。阿历克塞（或阿莱克修斯）一世·科穆宁(希腊语:ἈλέξιοςΑ' Κομνηνός，英语：Alexius Comnenus，约1056年-1118年8月15日)，拜占庭帝国科穆宁王朝的第二位皇帝(1081年4月1日-1118年8月15日在位)，是前任皇帝尼基弗鲁斯三世的一位将军，科穆宁王朝第一位皇帝伊萨克一世的侄子，也是科穆宁王朝的真正开创者。
画作于1300左右，应属于晚期拜占庭艺术。

下图是网上图片。

边纸上的画作令人犯难，看起来很像意大利拉文那圣维特教堂的祭坛镶嵌画《查士丁尼大帝及其随从》，但不是。不但服饰不同，而且在众人前面立有一位好像是阿拉伯人，正在和查士丁尼对话。在网上以各种关键词在图片栏反复查找，就是查不到，希望有吧友给予帮助解惑。
为了便于比较，特将小型张边纸上部及有关画作列于下面。

下图是拉文那圣维特教堂祭坛镶嵌画《查士丁尼大帝及其随从》，

下图是在前幅画对面的另一幅镶嵌画《狄奥多拉和她的随从》，狄奥多拉是查士丁尼的妻子和皇后。

帮老师找个图

当时西方人物画水平还和中国画半斤八两

非常感谢吧友帮助找到这份资料。比较了一下，提供的资料内的14世纪手抄书上的画与拜占庭小型张上的边纸画完全相合。当然，旁边英文资料只是讨论拜占庭的语言文字的发展过程，手抄书下面字体较小的英文也只是说明这一段手抄书来自于14世纪手抄书和感谢资料提供者，真正的关于手抄书上的画内容说明应该在手抄文字里，再想译出来恐怕是不可能的事，但毕竟让我们看到了实物实景，是一次成功的实例。这次成功也大大增加我求解必有成果的信心。
再次感谢吧友的支持与帮助。

这个可能是您要的

下面是加纳发行的哥特式艺术小型张，求解的问题是：
小型张边纸画作的画名及画作者，最好有参考图。

小型张上的三枚邮票原图在艺术网上都可以找到：
左边邮票是皮埃特罗·洛伦泽蒂（Pietro Lorenzetti，约1280-1348）的画作《用驴子将砖运往修道院（Beata Umiltà Transports Bricks to the Monastery）》，约作于1341年。现收藏于佛罗伦萨乌菲兹博物馆。

皮埃特罗·洛伦泽蒂的重要代表作品是阿西西圣方济各下教堂（Lower Church, San Francesco, Assisi）里的壁画。
在意大利小城阿西西有一座著名的圣方济各教堂，教堂有上教堂和下教堂，在下教堂里西边一座画拱的拱顶及其南臂上的壁画是皮埃特罗绘制的。
在这座画拱拱顶上，画家绘制了6幅耶稣一生中的著名故事，分别是：“进入耶路撒冷”、“最后的晚餐”、“为门徒洗脚”、“基督被捕”、“耶稣被鞭挞”和“通往各各他（即加略山）的苦路”。这些壁画早在1315年就已开始，或许由于所绘人物过于拥挤而难于被人记忆，但有些场景还是很动人的。

在拱顶下的南臂弧形墙上，皮埃特罗创作了一幅大型《耶稣受难图》，这是文艺复兴前所有类似画作中最宏大的一幅，画中绘有约50个人物，每个人的面部表情都各各相异。

在《受难图》右下角的下方，绘有一幅圣母玛丽亚身抱耶稣和圣方济各及圣徒约翰对话，后人称之为“神圣的对话”。

这里不要把皮埃特罗与他的弟弟安布罗吉奥·洛伦泽蒂(Ambrogio Lorenzetti，1290-1348)混同起来。安布罗吉奥也是一位著名的锡耶纳派画家，圣马力诺曾于1969年以他的壁画《好政府和坏政府》为题发行过一套四枚邮票（下图是其中三枚）。

小型张右边邮票是意大利画家西蒙·马丁尼（SIMONE MARTINI，1280/85-1344）的作品，《圣阿戈斯蒂诺教堂祭坛画》，这是一座三段式祭坛画，是西蒙·马丁尼1320-1325年为圣·吉米纳诺（SanGimignano.）的圣阿戈斯蒂诺（Sant'Agostino）教堂绘制的，瓦萨里曾提到过幅祭坛画。

长期以来，人们都认为这幅三段祭坛画已经毁坏，但最近一个时期，一群学者在世界各地一些博物馆和收藏中找到相关作品，并按其原貌将之重新建作起来。现收藏于剑桥菲茨威廉博物馆。
邮票是三段中的右侧一段的局部。

小型张中间邮票是皮萨内洛（PISANELLO，1395-1455）的画作《埃斯特家族一位公主的肖像画（Portrait of a Princss of the House of Este）》。

皮萨内洛（Pisanello，1395-1455）是意大利绘画中哥特式风格的最重要的代表之一，但他的大部分主要作品都已失传。在一些有关女性的画作中，他获得了三维造型的力量，从而在哥特式和文艺复兴风格之间建立了重要的联系。
《埃斯特家族一位公主的肖像画》，作于1436-38年。
埃斯特家族是意大利费拉拉地方的一个重要家族，15世纪初期被封为费拉拉公国公爵。这幅画作于1436-38年之间，按辈分，这位公主可能是第一位公爵尼科洛三世（Niccolò III d'Este，1383–1441）之女。
画家在几年后又为这位公爵绘制了一幅肖像画（下图），艺术网介绍说该画约作于1444年，那就可能是公爵去世后补画的。

这位公主在历史上好像并不出名，但在埃斯特家族中倒有另一位公主可能很出名，说出来大家一定都知道。她是尼科洛三世的孙女、埃尔科莱一世（1431-1505）的女儿伊莎贝拉·埃斯特（Isabella d’Este，1474-1539）。达·芬奇曾为她绘制了一幅肖像素描，因本楼列出的图数已满，这里就不显示这幅图像了。

14世纪的特拉布宗皇帝阿里克修斯-美迦斯-科穆宁，就制作了一本绘有精美插图的《亚历山大传奇》，作为自己钟爱的私人藏书。在1461年的帝国沦陷后，这部藏书又落入奥斯曼苏丹穆罕默德二世手中。随即被写上了土耳其文批注，方便绿罗皇帝能够理解希腊罗马世界的古英雄传奇。
亚历山大开启战争前的动员活动。马其顿人随即就杀入希腊北部，接受当地城邦的供赋和礼品：

随后，马其顿军队又南下攻打雅典城。但这在历史上没有真的发生，可能是作者将亚历山大大帝与父亲君菲利普二世的经历有所混淆：

在著名的伊苏斯之战前，亚历山大正在对士兵发表动员演讲。这番激动人心的鼓舞，让马其顿人以少胜多，完爆截断自己退路的波斯大军：

伊苏斯战役结束后，马其顿骑兵开始追击逃跑的大流士三世。亚历山大也抓住了波斯大王的妻子和母亲，并善待了这些高贵俘虏：

亚历山大正在审问波斯俘虏：

进入波斯波利斯后，亚历山大宽恕了其他波斯王族，并在听取他们的书信：

为了获得波斯贵族支持，实现自己融合波斯与希腊的想法，亚历山大大帝将波斯贵族、大流士三世的兄弟奥萨特雷斯收入麾下：

马其顿军队进入犹太故地。对方向大帝献上了金银，亚历山大也入乡随俗的向耶和华献祭：

为追击大流士而深入了中亚的亚历山大与伙伴骑兵：

亚历山大进军索格狄亚那，与当地酋长的女儿罗克珊娜结婚。但整个婚宴的饮食属于拜占庭风格：

亚历山大接见投诚的斯基泰首领。后者戴着毡帽，反映了当时希腊人心目中的突厥牧民形象：

库什女王坎达克十分仰慕亚历山大的功绩，于是派画师去绘制大帝的长相：

亚历山大正对于自己的肖像非常满意：

结束远征后，病榻上的亚历山大即将不久于人世。身边的继业者正对帝国的庞大遗产虎视眈眈：

最终，这本充满中世纪氛围的《亚历山大传奇》，将被名叫康斯坦丁诺斯-马洛图索斯的威尼斯商人收购。他稍后就将原书捐赠给刚刚光复的希腊王国。这份重要的手稿得以早早的进入全世界视野，并成为古典文化源远流长的重要证明。

看到吧友的更丰富、更深入的资料介绍，甚有裨益，再度致以谢意！

非常感谢吧友的“解惑”作答：有画名，有画作者，有完整的原图。钥匙把门打开了，里面的东西就一露无疑了。根据吧友这些资料，很容易从艺术网上查到更多的资料：
这位西奥多里克大师是波西米亚画家，1350-70年间活动于布拉格，并是成立于1348年的布拉格画家协会的首任会长。当时查理四世加冕为神圣罗马帝国皇帝，请画家作画装饰布拉格附近卡尔斯坦城堡的圣十字礼拜堂以资庆祝。画家在教堂里绘制了《基督受难》图等，在基督画像周边绘制了一百多幅圣徒、先知和天使的图像，其中大部分还在原处。
艺术网上有一幅总图的局部和部分个体画像，这幅《使徒路加》虽然是其中一幅，但没有被单独选中。

在小型张边纸上看到的是使徒路加原画的局部，画面上大小差不多的牛头和人脸贴在一起真是有点吓人，另外一篇资料说，这是一头有翅膀的公牛，是圣路加的标志物。

在此再次向您致以谢意！

真是巧的很，找了一下，我也有。这是捷克2000年发行的一套三枚邮票中的一枚。谢谢！

从邮票上人们得到更多的的信息：
一是画家的生卒年为1320-1370年。
二是创作时间是约1365年
三是收藏地：有资料称，这幅画收藏于布拉格国家博物馆，但从邮票上文字看，收藏地仍为HRAD KARLSTEIN（卡尔施泰因城堡或卡尔斯坦城堡），估计博物馆只是复制品。

下面介绍格林纳达发行的小型张《文艺复兴早期的绘画》。
主要问题还是对小型张边纸上的画作情况不了解。希望能找到画名、画作者及原画图。

简单介绍一下小型张上三枚邮票的情况：
左边邮票是意大利画家克里韦利的《圣母领报》（局部）

卡洛·克里韦利（Carlo Crivelli，1430-1495年）是意大利晚期哥特式过渡到文艺复兴初期的画家，风格优雅而细致，色彩艳丽，擅于运用线条来加强装饰效果。《圣母领报》是其重要作品之一，和一般同名画作相比，构图范围比较宽广，内容比较丰富。网上有一篇文章对原画作了很好的分析讨论，现借用该文解释原画如下：

右侧精致的古罗马雕饰建筑第一层室内，圣母在卧室领受天使报喜；沿着一束光线从天上斜穿画面，鸽子（圣灵）降临在圣母身上；第二层围墙外的孔雀象征了永恒。
左侧居民在城市里活动，天上的光束源之下便是信鸽传来了城市自治的好消息；前景天使长加百利手持百合前来报喜，圣人捧着城市模型相伴祈求护佑。
这幅画最显著的特征是它详尽的细节和强烈的平行透视的效果。克里韦利利用这幅作品显示了他对「透视缩短」（画物体使它们看起来消失在远处）方面高超的技能，使得平面画有三维的立体感。
各条透视直线汇聚于「消失点」的直角线，引导视线穿过建筑物的墙壁。沿着这光线，一只圣灵的鸽子降临到玛利亚的身上。
这幅画表现了克里韦利严谨、肯定、明确地画出物体轮廓的风格，一种更像是勾画而不是描绘的风格。苹果代表人类从伊甸园出来，瓠子是基督复活的象征。
中间邮票是意大利画家安吉利科（Fra ANGELICO，1400-1455）的画作《有使徒约翰在场的基督受难图（CRUCIFIED CHRIST WITH SAINT JOHN THE EVANGELIST）》的局部。

下面是《使徒约翰在场的基督受难图》原画全图。

披黑色外衣的应该是使徒约翰。画作存在于佛罗伦萨圣马可修道院（现为博物馆）。作于1441-1442年。
在同一时期画家曾在圣马可修道院内创作多幅有各种不同人物在场的《基督受难图》。
右边邮票是维罗齐奥（Andrea del Verrocchio）的《基督受洗（The Baptism of Christ）》图，作于1474-1475年

这幅画实际上是维罗齐奥及其弟子达芬奇的共同作品，施洗约翰部分是老师绘制，达芬奇绘制耶稣图像。此后老师多创作雕塑作品，这里就不讨论了。

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艺术史邮票求解

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