吾与我在先秦是两个完全不同的概念。
吾字上面那个不是五,而是一种礼器,与口组合,表示沉默,是悟的本意。
我在商周一直代表的是祭旗,也就是族群的象征。程邈改良隶书时,我字脱离了祭旗形象,到许慎说文时彻底曲解为自己的代称。
从现今发现的先秦文献看,我字从不用于个人代称,《诗经》里《硕鼠》无食我黍也是指我们大家的而不是我的。我字另一个意思是武力——攻伐的意志,这个解释也只有在先秦文献中才能体现,汉以后除军事上还用敌我双方来体现这层意思外,基本舍弃不用了。
古人造字,从不会为同一个意思造两个读音不同形状不同的字,尤其是还在同一片使用区域,因为书写的成本太高,这种明显歧义的行为很不合理,而许慎个人出错的可能性很大。
吾字从悟到吾——我的代称,最初的意思是口纳,也就是嘴笨的意思,是一个自谦词,表示我这人不怎么会说话,得罪之处还请原谅。因而孔子好用此字,然而我们知道丘是一个很虚伪的人,受其影响,后世的门人捐客也喜好这样用,至汉时早已脱离原意,成为自己的代称。而原来沉默思考改为了悟字。
吾字上面那个不是五,而是一种礼器,与口组合,表示沉默,是悟的本意。
我在商周一直代表的是祭旗,也就是族群的象征。程邈改良隶书时,我字脱离了祭旗形象,到许慎说文时彻底曲解为自己的代称。
从现今发现的先秦文献看,我字从不用于个人代称,《诗经》里《硕鼠》无食我黍也是指我们大家的而不是我的。我字另一个意思是武力——攻伐的意志,这个解释也只有在先秦文献中才能体现,汉以后除军事上还用敌我双方来体现这层意思外,基本舍弃不用了。
古人造字,从不会为同一个意思造两个读音不同形状不同的字,尤其是还在同一片使用区域,因为书写的成本太高,这种明显歧义的行为很不合理,而许慎个人出错的可能性很大。
吾字从悟到吾——我的代称,最初的意思是口纳,也就是嘴笨的意思,是一个自谦词,表示我这人不怎么会说话,得罪之处还请原谅。因而孔子好用此字,然而我们知道丘是一个很虚伪的人,受其影响,后世的门人捐客也喜好这样用,至汉时早已脱离原意,成为自己的代称。而原来沉默思考改为了悟字。