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宝墩文化人群和三星堆一期文化人群，都来自营盘山一带，他们应该是同一群人。
所以，既然厦门大学团队从DNA上确定高山城遗址古人主要来自黄河流域，那么三星堆一期文化人群，应该也来自黄河流域。
我们好奇的是，创造三星堆青铜文明的那群人（三星堆遗址三期人群）来自哪里。
根据三星堆三、四期出土数量可观的鸟头形陶器柄，联系祭祀坑中金杖上的鱼凫王图像，我们认为，创造三星堆青铜文明的人群，要么是鱼凫部落，要么是蚕丛部落。
《华阳国志·蜀志》记载：“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”并且指出蚕丛氏举国实行“石棺、石椁”的葬俗。而石棺葬在我国主要流行于东北、西南和青藏高原地区，考古证实，青海是石棺葬的起源中心之一。据此可以认为，蚕丛氏来自西北地区。
2017年，彭邦本在《三星堆——古蜀文明的来龙去脉》文章中称，三星堆城墙始建于二期地层，其文化因素与温江鱼凫城存在明晰的承继关系。而温江鱼凫城属于宝墩文化，据此可以认为，属于宝墩文化的鱼凫部落来自西北地区。
综上，可以认为，创造三星堆青铜文明的人群来自黄河流域。
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再来看下高山古城遗址墓地。
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墓葬多为竖穴土坑墓，且均为一人一坑的单人墓穴；骨架大多保存完好，多为仰身葬，少量俯身葬，屈肢葬仅一座。墓主人头部朝向以西北、东南多见，其次为西南、东北，东西和南北少见。
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在发掘范围内，总共出土116具人骨，其中10多个个体被拔除了上颌侧门齿，是成都平原所见最早的拔牙现象，也是出现拔牙现象地理位置最为偏西的。
拔牙风俗应该是从东部地区流传至长江中游，再传播到四川盆地的。不难看出，高山古城遗址的古人虽然大部分来自西北地区，但也有少部分来自东部。

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根据高山城遗址的DNA数据，可知样本人群来自黄河流域。然而根据高山城墓葬可知，并非所有人都来自西北，很有可能有少部分来自东部。
即便如此，根据史籍记载、石棺葬习俗、以及遗址之间的渊源，我们认为，创造三星堆青铜文明的人群，最有可能来自黄河流域。
通常，蜀人给人的感觉，好像是来自百越或百濮一带。这可能与其生活的环境有关。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，所以，羌人在陕北是一种习俗，在西南又是一种习俗，是很正常的事。

西北古羌夏人群和西南土著融合体

考古新发现：新砦期文化是龙山文化和二里头文化过渡时期的一座城邑（一说为早期夏文化，比二里头文化还要早），填补了龙山文化晚期与二里头文化早期缺环的空白。新砦文化是二里头文化的前身，是豫东地区造律台文化向豫中地区迁移与当地王湾三期文化融合而形成的。造律台文化本身是在大汶口文化基础上而形成的。王湾三期文化主要来源于淮河流域的大汶口文化。在二里头文化为夏代中晚期文化共识的前提下，新砦文化和造律台文化、王湾三期文化也应为夏族群文化，三种文化属同一谱系。 造律台文化为先夏文化，新砦文化为早夏文化，二里头文化为晚夏文化。

两个古DNA标本分别是成都平原的高山古城遗址和云南大理的海门口遗址，均属新石器时代晚期。


早期藏缅与现代藏缅的差别，在这两个早期遗址古人中，几乎观察不到有来自长江流域稻作人群的血统影响，尽管这两个遗址的古人也种植水稻，并且考古上曾发现过高山古城遗址受到长江中游的影响。现代的西南藏缅人群的黄河血统仍然占主体，但来自长江流域稻作人群的血统却增加了南方（蓝色）成分，这或许说明早期西南地区的稻作文化是一种文化传播，长江流域稻作人群的血统进入西南要更晚一些。
绿色成分代表古东亚北方沿海人群
浅绿色成分代表古西伯利亚人
蓝色成分代表古东亚南方沿海人群
9500~7500年前古山东人群，纯属古东亚北方沿海人群，而古东亚北方内陆人群、西伯利亚草原人群、西伯利亚沿海人群都是由绿色主体成分和浅绿色客体成分混合的。
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因为仰韶文化的藏缅成分高，鬼门洞古人的西伯利亚成分高，南岛人的安达曼成分高，但古山东的东亚成分最高，这三成分相对少。所以付巧妹这篇文章把古山东当基础样本来研究其他族群，非常合适。

说明创造三星堆青铜文化的人群不是D

宝墩大概率就是m117

做假

就知道那么多年不说三星堆是哪个民族的，是为了拼命作假往中原拉

已经确定了，三星堆属于两类人，第一类大概20%属于土著，主要单倍群是和平文化C1和D，另外一类来自西北黄河流域地区

来自西北黄河流域肯定是N，f8和F46

002611肯定属于东部人群，肯定不可能来自中部以及西部