脽源初议
提要：本文通过对脽址、脽地的形成及脽上的泯没的考证，充分证明了脽上之地是中华民族的源头，是中华民族历史文化的源头，万荣后土祠是中华祖祠的观点。
脽，音shui,辞源释义有二，一是臀部，二是丘类，即小土山。故，脽上也称脽丘。
脽上，《水经注·汾水》：“背汾带河，长四五里，广二里余，高十余丈，汾水历其阴，西广河。”《汉书》谓汾阴脽。战国时，汾脽为魏地之境，魏之初，曾建都脽上，故也称魏脽。
脽上自轩辕扫地为坛祀地，二帝三王岁举，汉武帝立祠，汉宣帝、汉元帝、汉成帝、汉哀帝、光武帝、唐玄宗以及宋真宗皆曾来祀。南宋至元，皇家未再来祭祀。明在京都社坛行祭，后土祠祭祀便转为民间祭祀。
清顺治12年，“河决、祠沦，秋风楼及门殿尚存，康熙元年河再决，脽上旧迹尽泯。知县张锡文、陈觐圣相继集旧祠木植成祠于庙前镇北，同治元年河又决，祠又尽圮。同治九年（1870年），县令戴儒珍重建祠于闫村村北即今处。”从此，脽上随逐步被历史遗忘了。游人登上秋风楼，遥望茫茫河滩，每每要追忆往事，寻觅旧址。那么，它究竟在哪里？怎么形成的？又怎么消失的呢？现作初步探讨，以求方家指正。
脽址在何处
《水经注》：脽上在汾入河之南。
《荣河县志》（民间24年即公元1935年，下同简称县志）载：“清康熙元年（1622）河再决，张、陈二知县成祠于庙前镇北。”由此可知：现有庙前镇，后有新建祠。那么，为什么会叫庙前呢？顾名思义，因村处脽上后土祠庙之前（即南）而得名。也就是说，后土祠所在的脽上，当在庙前之北。
今之庙前村，是上世纪六十年代初由河滩迁来的，旧址在今以西二里多处的河滩里。1970年以前，这里是与对岸芝川对摆渡船的渡口，每逢农历三月十八古会，两渡口免费摆渡，为的是让秦晋子民共同祭祀后土圣母。
据《荣河县志》载，有汾阴渡、西头渡而无庙前渡。汾阴渡在“后土祠”后，西头渡在西头村西，对韩城芝川镇。又按云：“今（指1935年时）之庙前渡正与芝川镇对照，为秦晋商民往来官渡”，“或即西头渡与汾阴渡合并之渡也。”
据庙前年长者讲，西头村原在庙前村以西，因河侵岸崩，迁至今堡子崖（秋风楼西稍右崖头）下，后又因河逼，再迁至今处，名字虽仍袭旧，但却已成了名副其实的东头村了。因河逼岸移，庙前村便成了替代西头的黄河渡口。但绝不是西头渡与汾阴渡合并之渡。
汾阴渡，顾其名，思其义，当为地处汾河之南的汾河之渡。《荣河县志》载，其在后土祠后，所以，汾阴渡当在脽上之北或北之偏档处。
汉武帝《秋风辞》“泛楼船兮济汾河”句云，楼船横渡大河，到了汾水中，汾水是在脽上之北折向西流汇入黄河的。楼船横流东渡济汾，去脽上后土祠，就只有在汾水折西的南边渡口停船，这个渡口就只能是汾阴渡了。此渡为汾渡，而彼西头渡为黄渡，考此两渡之间，正是脽上之所在。
至此，我们可以勾画出脽上位置了。今庙前村第五居民组，即后土祠西侧崖下之巷北头丁字路口处，向西偏南二里半左右即为原庙前村处，再向西一里多，为原西头前村处，西头村以西三百米就是黄河亦即西头渡了。此渡岸畔与脽上西边，在南北同一条线上。在西头、庙前两村以北亦当有一段滩地，为脽上东面寨子等沟壑供水及暴涨汾水汇流入黄河之途，这一段滩地，估计也是二三百米左右。这一段距离就是庙前沟口至寨子村陈家巷沟口，由此向北五里，是临河沟口，也就是说，临河沟口以北就是原脽上的北端。汾水在此折西入大河。脽上西边，峭壁下是滚滚大河，东边为滩涂宽处约一里左右，脽基边，有汾入河之余水多则南流少则存洼，发大水时，脽上则四面汪洋了。
以上便是据郦道元《水经注·汾水》载脽丘的位置推论。郦氏生年不详，卒于公元527年，这个设想当是1500年前的图样了。