先从《黑暗冶魔》这部小说说起。
当时主角巢元方采取了既留经验代表（名纾）又留自心代表（名姝）的妥协方案，其他七神统统死亡，（三焦，神通力）史万岁悄然老死。他对名姝的孩子（小彭云）的态度就和《青青河边草》里那老头一样，抱着那女婴都是跳脚：“我要我儿子元凯（彭云），不要这么个小东西！”明姝也乱哭。
随着他的艺术才情消失，他的神通力也就完蛋了，我们接下来看到犹如小楼那什么《慵懒》，《名捕之后传》里头全都是物质化的，小心翼翼的一草一木的小浪漫。对于哲学来说，它是属于形而下的，玩味这些东西并不能拯救一个人的精神枯竭，他出于对世俗的敬畏，不敢进行更高的艺术探索，史万岁变成了一个平凡的老人，不久黯淡无光地死去，只有这样，才没有人认得出他就是当年才情卓绝的杨广。
我体内彭云如此强大，与史万岁相伴而生，当然看不起小楼风花雪月，胆小如鼠，尖酸刻薄的傻文章。我的彭云（肺神）是无情，独孤明姝（心神）是我笔下的唐烈香，名纾（肾神）是唐仇，比我滞后一步，但肯定是跟着我的脚步走的，史万岁（三焦神）是邀月宫主/唐老太太。所以演下来是一出《醉杏天》的样子。
这时候，巢元方的灵魂已经变成了一个天机，他在种种对立矛盾的世界里好歹把自己活下来了。

普及一下北斗七星对应小说《魔志七章》的概念：
作者自序
产生要写《魔志七章》这一系列小说的想法是在我高中时期开始的。
那个时候正在玩相面，研究痣的凶吉，想以此写一系列以“带痣的人”为主角的小说，套一套相面书上的讲法作为他们命运发展的依据。
再引入“北斗七星”作为这些痣在脸部定位的依据，准备写七本。
又以“痣”通“志”，“志”是一种传统文体，比如〈三国志〉，但我嫌志书严肃了点，只有骨架没有血肉，更不能怪力乱神，又违我从相面开始产生灵感的初衷，就理解为“志怪小说”的“志”，这样把题材也确定下来了。
然后再具体拟出每一本的书名——怎样确定它是七部里的第几部呢？就看“魔”字落在题目的第几个字上，当时我拟足了七本的名字，然后经常改，直到成为现在的定局。
为什么我写书一定要概念先行呢？
原因是我经过多年的思维运行，发现人的思路有惰性，写了一本以后，很难避免重复，更难避免与别人重复，索性将它们在起点上从各个角度拉开差距，这样就不会碰线了。
比如我在想《魔狱》的时候就在想：第六部它也是写地狱啊。只是一个是假地狱，一个是真地狱，我就打算写假地狱的时候写得它更像意识里地狱应该的样子，更富有戏剧性，写真地狱的时候要尽量平常得像一种普通的生活，书中人并不意识到自己在地狱里生活，这样两本的反差就出来了。
首先当然还是定位“痣”的凶吉——定完了我好查相书看他/她是什么命运走向啊。我就在家里画了一个人脸拼命点痣，个个点得跟麻子似的，怎么都不好看。刚确定完上下——最下面第一星，上面第七星，左右又成了问题。这和二，三两部关系很大，我觉得这个“北斗七星”怎么长得不对？后来才记起来原来燕的鼻翼旁边曾有一粒痣（后来她用激光开掉了），和北斗七星图里的天机星方向是反的。
有真人说法了，难道我还会拘泥在左右上吗？我立即就把“北斗七星”水平翻转了——志怪小说难道会是伟大光荣正确的吗？反过来才对，“反北斗”更加符合其反面教材的定性。
再以后，我又犹豫“痣是黑痣还是红痣？”，其实都太单调，关于痣的凶吉，那几本相书说得实在太笼统且彼此矛盾，而北斗七星在《云笈七签》里原有其含义，我抛了相书从北斗七星的说法，根据紫薇斗数专取此星负面征兆。而星斗的名称佛教和道教还不一样，我再结合了两者另外整出来一份资料。
正是这份资料决定了最后〈魔志七章〉的书写内容。
最后，根据内容我拟定了各种变化的痣，比如：像个转佛似的阴阳鱼痣（《黑暗冶魔》里的巢元方），像萤火一样绿幽幽的痣（《双非间·异乡魔》里的时刺）……
在大二时我认识了师父，他说“你可以写一点武侠小说看看，我帮你找人出。”
我先写的是五万字的《魔狱》（确实想以正常顺序书写，先写第一部，哪晓得天注定这个是反着来的。），《天魔舞》当时有一个2万字左右的小剧本，两者都太短，不够出书。最后先成稿的是《四世一生的心魔》，一气呵成地把它赶出来了，字数是27万字。
以它为标准，其他六部的篇幅也都得拉到30万字左右。
灵感来源
来自于北斗七星——所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。
反北斗则意味着：七政不齐。
现在《七章》之中，每一《章》表现一种“不齐”，由“不齐”，“有漏”变化出种种乱象，人都是在时局中挣扎的生物，也是这时局的一部分，都带有“之所以会造成这种时局”的“不齐”观念。
比如《四世一生的心魔》是摇光/破军星，就是为了攫取自我利益不断斗争，并且都已承认斗争的必要性和合理性——他们怎么可能摆脱斗争？
这就是佛家所说的“一念生出三千界”的原理。
佛说得太过于讳莫如深，太笼统，大家都不能感同身受。不如把内心的魔头起出，然后在魔界里各自头破血流——变态过，为变态的世界反噬过，就能真正领悟了“正态不能救中国，变态也不能救中国，只有负负得正而成的终极正态才能救中国。”的道理。
另外，每一《章》里都含有一个并行的双重时空结构，也是本系列的特点。

魔志七章系列：
《魔狱》
《天魔舞》
《六尘魔像·情拟》
《黑暗冶魔》
《莫道·墨导·魔刀》
《双非间·异乡魔》
《四世一生的心魔》

天机有天机的困境，这困境在于，他的精神是枯竭的，对爱是饥渴的，胆子又小。他保留自私，又要敬畏儒家世俗“人不能爱自己，要一切听从伦理长辈的，夫妻之间不能相爱，要举案齐眉，妻子需敬畏她丈夫跟领导一样……”
由于她一出生，周围人的言传身教全都是这样教的，人也都是以这种方式活着的，来路上的经验决定她不敢出头。
她说话时语气一贯是这样：“我当然认可孔子的伟大，我当然不敢对礼教有所非议，当然是这样，但是也需要讲情不自禁啊（在琼瑶当小三的时候，特别赞同男人的“情不自禁”，她自有一套让人“不自禁”的勾引手段，在传统家族里她自信以她的手段也是老大，男人出去嫖妓也找不到她这么解风情的，她是把裱籽勾魂留客的青楼伎俩一直使到家里头的典型，在外仍然像个贵妇。天机以上的男人虽然不茑她，但全都跟贾宝玉似的已经出家，不见凤凰，她仍然是鸡的头。）……”然后绕着弯子以“利他”的名义作“利己”的盘算，以为别人看不出来，或者，就算看出来了，对她仍然无可奈何，因为她认为：人人都必须遵守这一套“规则”，世俗强大是不可违抗的。

那我又不认可这一套儒家规则的咯，在我看起来，那是啥皮写给啥皮来遵守的啥皮教条，我看孔子都一啥皮，干嘛把《四书》当圣贤书把他的屁话看得跟真的一样啊？我甚至知道 它的操作原理和使用目的和副作用，知道它在当今的绝对不可行和不当行！
所以天机们看到我都下巴都要掉下来，说我野蛮，粗鄙，没有教养，不是人!
我第三层境界“看山仍是山”，她们坚持当我第一层境界“看山是山”，说我“好天真喔一点也不通人情世故。”，如此，她们这些“看山不是山”的心理可以平衡点。

她认为自己是很有才的。摒斥一切影响自己传统礼教形象的言辞与动作，任何时候都表现出一个温婉贤淑的女孩子家家。我们可以看到《我是一片云》里林青霞被婆婆找茬，激愤而起：“对，我有一双不安分的眼睛，我还有一个不安分的鼻子，还有一个不安分的嘴巴和千千万万根不安分的头发。”
我听到“头发”俩字呆了一下，因为我脑子里瞬间蹦出来的是“毛孔”。琼瑶毕竟还是琼瑶啊，媚雅到这个程度，她觉得头发比毛孔要风雅，不允许毛孔出现，但是她没考虑到头发不安分起来，直竖起来不是更加不雅吗？毛孔再加上“个”不是很排比吗？
毛孔之不雅，在于它是排毒的，有时候也要散些气味出来，琼瑶女主角不允许自己的形象与“排泄”与“臭气”有一点儿联系，有这方面的联想就不清丽了。但是人没有毛孔吗？在她的世界里是没有的，虽然人每天都要排泄，她就得时刻注意伪装，这样多累啊？有一点走光，有一点粗口，难怪港代女人都在呜呼哀哉！人装神这怎么可以？
尉迟沧海当时找来吵架时很激愤（她大概觉得这一句出来铿锵有力得狗都丢得死，看得出来的。）地说“总有一些东西要保持完美的，可惜仇烈香不是，而盛棠或红之颜，更不是！”——唉同学，你是不是脑袋有点问题啊？我干吗要保持完美？你给我多少钱啊？
结果我笑死了。

补被删的7楼：
这一部的主要剧情是《绝世风》的女主角秋绪儿玩游戏，但是这一部正确应该叫“言情的坟墓”，我要用真正的世情残杀一切言情剧。对，我就不让小姑娘做梦，不思进取想投机。不如让她们跟着我的小说一部头全部投机完毕，长点儿智商。
言情是天机们最喜欢的东西。
上部说到，从玄冥星魔阵走到天机星魔阵里，人体内十二神已经死剩了心与肾两人，代表着她的自私与凭经验带来的现实处理能力，带着她女儿一个小肺（那个不叫肺，那个应该叫鳃），一开一合时有些小细节出来，就似创作。
拿神侯府小楼论坛上的文章来举例：比如白瓷缸子里的红茶啊，一张毯子带来的对灯神的思念啊——《慵懒》，拒绝与不拒绝被治疗都是给某人或不给某人的面子啊（这就是清商与灯神的情战结果，结果灯神得脸，清商没脸，如斯么就更没面子了，表白被拒，那清商么，我觉得想治疗谁都是**，自作多情为始，作出来了就叫自取其辱，被拒是正常的，与情场有嘛关系啊？）——《上元灯节》，“扶衣”这个名字带着的诗意啊——《似是故人来》，对于会缠着戚叔叔假装被人劫持让她爹亲牵挂的小心计的自得啊（也不管无情多少忙，只管想上演《心经》，怨恨她爹不管她，还想听无情向大家表白“念儿是我最重要的人，如果谁伤害了她……”——这是无情还是哪一部带扒子芗土偶像剧里的男主角啊？）——《名捕之后传无情》……这些她认为是“浪漫”的东西跑出来，然后自己反刍，十分感动，回味无穷。

我想到有一段时期我也有这个毛病来着，大概是高中时期吧，听到些性有关的，人体排泄系统有关的字眼，长久的教育就警示我“应该要马上感觉好羞家哦这才是女孩子应该的态度！”然后就更尴尬，很不自然。有这层心理泛上来我倒是感觉特别羞愧的——这人形象太装，我很不喜欢这样的我——就算某些有女神控的男人喜欢这种女人，我很不喜欢，行动之间更有局限感，一点也不能爽快，我是喜欢爽气自然的。所以我反其道而行之，顶风作案，说着有点羞赧的那些“俗词儿”我一察觉到有心结，立即狂说，不顾舆论地狂说，说十遍就自然了。自己都不会觉得怪了，别人凭什么觉得怪？我的明姝很强大，会保护彭云的，放弃或者不放弃激情与理想（肺神，彭云指代。），不就在一个心理承受力上头吗？心脏强大脸皮厚，彭云就不会死。
在我大二的时候我上了小楼论坛，这时候荤段子我已经面不改色心不跳地能讲出来，坚定一生强间柔弱小男人并且要养活他的方针，我在小楼看到一帮子矫柔造作的装皮女人，讲着比琼瑶更肉麻的台词，我是打心眼里恶心这种情况。我的好闺蜜涤雪平时想煽个情或者宽容一下这种话语方式我还要说她呢。所以她才说我“你对性的语言可以很直白很坦然，对体贴抒情的语言反而倒听不得了。”

我也不会纵容自己“有点儿兴趣，但是禁忌的环境下不允许发展这种兴趣，所以不得不克制着自己不去招惹，因为碰不到，于是对它始终保持着神秘的兴趣。”的这种状态。
天机就喜欢用这种伎俩来勾引男人/女人，就破产在我这种德行上。
我一旦有所心动，要么就狂发展搞挺进，要么就完全扼断，绝对不留暧昧地带——本来嘛，有什么花头呢？一点花样精都没有，藏来藏去，就能让人保持好奇保持熊熊了？要么冲过去研究到兜底穿！（那这个人多数会让你抛弃，因为这样一来他给你造成的心理落差也大，本来挺简单个事儿，弄得这么复杂，纠缠也有怨气。）或是决定一个也不要了，中间也不会保留一点点“可能性”，就像高中，周围人想搞我的情场，我吹个牛皮兜个身子安全跑路就是了，以后也不会再回头，不会陪他们玩的。

中间地带全都是天机作祟的空间。因为他们已经没有了形而上的追求，就耗在这一层里跟你搞有的没的小暧昧，想用他们丰富的经验打败你。你一上巨门，在他们眼里看起来倒像个形而上的存在了，天机的彭云与三焦神死掉了，他们想把你拉过来代替他们自己缺损的部分，但他们的存在却只会给你带来烦恼。

我的棠三彩系列——《彼端天》里，秋绪儿请李煜吃了一顿饭，各种搭讪，她有自己的目的，却让李煜莫名其妙很困扰——谁喜欢欠素不相识的人人情的？这种账丢到她头上来她是莫名其妙，不还（不同意娶她儿子），秋绪儿心里自己还记得对她用的手段（投资所用的各种付出，都记在“人情”上，不用打借条，就用来欺负人谦谦君子。），她会说李煜当时没拒绝，就是认了账的，那当时她什么身份李煜什么身份？她请客难道李煜要给她掀桌表示方案？也算是以大欺小妥妥的了。情场原则性问题贪狼绝对是不肯认账的，不认账又被死天机抱怨没良心什么的，真的很烦人的！
巨门就绝对不会干出这种没眼色的事。石隐玉她自己矜持在武侯祠里，不出门去搞风搞雨的，也不让人上门，这才叫一派掌门风度。看住李桢她有她的一套手段，是，用密探的，同去的人她会去套供，李桢要有些什么风吹草动，你以为赖得掉？看证据的，不听他说点什么——男人是最会撒谎的生物了，任何时候都不能太相信他，何况他也是个天机没上巨门。李桢当年追求她的时候谎话连篇，她也不是被骗过去了，只是她觉得“谎话和眼前这个男人是连在一起的存在，她要这个人，她就只能容忍他的这个德行。”虽然不高兴，也不想去计较。只要他没有原则性的问题，也就相处下去了，虽然相处时感觉上也有很多让她不舒服的刺。

主要是李桢（卡位杨过）对女人的定位是矛盾的，他又要一个母亲又要一个女儿。也就是，你既要强大到可以保护他，给他的人生指引方向，让他走得顺畅。又要依恋他，崇拜他。金庸心目中的小龙女也就是这样一种存在，她既是杨过的师父，又要变成他追求者的其中之一，苦苦哀求“我要成为过儿的妻子。”，杨过果然出去搞花头了吧？女人一个一个搭进来，就为了小龙女师父当铁了，女儿不肯当——就一定要她低头！
这就是天机对世俗敬畏造成的心结石，拿来对付强大的女人了，这个深井冰也确实给小龙女找了无数的麻烦。

我如今是应战经验丰富来兮，一看到男人搞这些小动作，干事情不清不楚耍暧昧，马上先丢掉他，这样你就丢掉了以后天长日久的麻烦。
但对天机，丢掉也很麻烦，因为他对你兴趣浓厚时，你要丢掉他，他会给你制造更多的麻烦，让你越来越嫌贬他，却报复性地感觉到了他给你带来的各种不方便，这种人都是超级go仔的。你再想想，如果你答应了他的追求，变成了曼桢这种素虾仁，他虽然以后会觉得没劲（他绝对会觉得没劲的，因为他在开始就一厢情愿地给你造神了，看到走下神坛的人还能接受啊？），脱手去找下一个纠缠对象，你的社会声名啥的不也被他毁掉了吗？用得着为他付这么大代价吗？这种人又不是我喜欢的对象，我喜欢的无情起码是个巨门，安静冷酷，眼睛黑白分明，胸有城府。不像天机促狭奸诈，跟黄蓉似的嘴脸，《名捕之后传无情》里的念儿也是这种嘴脸，看她上蹿下跳秀聪明我就嫌贬！——拿妈册毕农切了忒饱了是伐？（你麻毕吃得太饱了是吗？），没事体发啥个十三癫！太平日脚不要过。
由于天机的这种恶劣腔调，上界的魔神（巨门，贪狼，佛）全都最讨厌与它打交道——那是主动搞侵入又最不好打发的东西。我们忙得很，在主管世界大局，谁有空料理你。给我撬掉一个阴井盖想让我失足掉下去奋坑再来救我，想要我感激他，爱上他顺便它还可以欣赏我狼狈不堪的样子来自己臭美自己的聪明强大？当我发觉阴井盖没了，先怀疑的就是蹲在一边的这个啥皮，这个啥皮马上就没命了！你还想象我视之为一个意外以后会爱上你啊？做什么春梦啊？还是智商太缺体内没有彭云的缘故，还鼓吹钝感力呢，凭经验使了手段后连人家对他什么真心都不知道。彭云就是激情与感受力，没有这个，此人对他人没有爱，剩下的明姝是他的自心，自心对他人当然是一味索取的。

天机的代表女性的作家一个是琼瑶，一个是三毛，孜孜不倦地在书写王子和灰姑娘的故事，无论背景，情节怎么变，主设定都不变的，男性的则是金庸，他们同时都赞同“男人应该赚钱给女人花，女人应该服从男人。”这是他们体内的肾神名纾决定的，他们狂啃《四书》《五经》等辣鸡文件，文本数据库越堆越高，一点用都没有，跟饮鸩止渴的效果差不多，读的书越多，精神越萎缩，眼睛是瞎的，被心故意毒瞎了。同时，名姝还在文本背后露出一颗自私的心。
我们来看看萧剑琴的《慵懒》，和尉迟沧海的《名捕之后传》一样，都是天机文本的典型。首先，她们反复标榜自己侠义有德。《黑暗冶魔》里彭云的状态大家也知道，住在喉管里，不能见光。理想，就是不能宣之于口的，说出来的正能量都是媚俗，她们都特别媚俗，把正能量的词儿叫得越响亮，这种人就越不能信任，品德就越坏。