拆东墙补西墙，这样的解答方式。貌似是天下式，其实有形无骨。实则外实内虚。在系统内认知系统，才是你体系的建成达一。否则不过是拿来主义，应势不应时。

造成以上现象的本质是你根本没有读懂道德经。

沉寂的海

道是无为而无不为，人的方式是无不为而无为。弱者道之用，反者道之动。我想想就笑死。

下士闻之大笑之，我都合不上嘴了。

道得悟

我似一颗顽石，每次落水都会激起一片浪花。
波漾虽美不为我动，我愿以峰波之微搅动这大海无量，以翻江倒海掀翻那骑在身上的钢铁巨轮。

西方神秘学有一本很神奇的书，叫《法之书》，业内传说是神秘之物描绘我们世界的表达。
这本书原文晦涩难懂，但神奇的是，这本书的内容通过各种暗号学解读，例如抽字法、转义等等，都会解释出不同的解读内容，而且都很通顺。
很多神秘学研究者通过某种暗号解读法都认为自己读懂了这本法之书的内容，但因为不同解读方法读出的内容不同，所以都认为其他人的解读是错误的。
但是，是不是存在一种可能，这本书的内容其实本身没那么重要，而这种允许解读的多态化本身才是法之书想表达的内容？
法之书也好，道也好，这些概念都是对世界的表征。既然表征世界，那么它们必然也应该也具备与世界相似的特性，比如说——兼容。
我们的世界是个很神奇的存在，它客观存在，但也同时兼容万物，万物之间无论如何的差异化、相异化，在世界当中都能共存，并且各自得到合理的解释，我们说的“存在即合理”就是出自于此。如同你我他的三观各不相同，有些观点甚至冲突难容，但是我们都能客观的存在于这个世界，并且在各自的内景世界中游刃有余的自圆其说并开花结果。
如果我们说道是这个世界的本质，那么，道也应该具有这样的容纳一切的容积、格局和能力。它允许各种各样不同的解读共存，并且各种解读在道中都能得到合理化的解释。
这样，才有资格称之为道，称之为世界性的概念。
“只有我是对的，你们都是错的”、“道是唯一的真理，至高的真理”，这些任性的观点都不能涵盖道的本质，因为这些观点的格局太小，犹如江湖之于大海，
江湖再大，
终有边界，
海纳百川，
方有胸襟。
所以，如果一个人对道的解读还存在着排他性，或者看不到兼容他人观点的可能，那么，他的道还有很大的上升空间。
当你不能接受他人的解读，或者他人观点的时候，试着找出一种更高层次的三观，让你在这个新的框架内既能合理解释你的观点，又能理解他人的观点。
不停地上升，不停地前进，犹如太极中阴阳的螺旋上升，最终会形成更大的格局。这时，在总结对道的理解，就会有不一样的看法了。

含经量越来越少，不如归去且休憩。
神经病越来越多，悔教文章付天下。

我要作那玩世不恭的顽石，让价值得意转换或升华。道无为而无不为，人无不为而无为。这是不是道之动？

老子吧太俗，有谁无聊专门查，老子？

人皆受业而来，延续因果而己，此束缚自古几人能挣脱？所谓强行者有志，无大愿大勇大智大行，也只得沦为路人。