罗马二月菲勃卢姆节February是怎么来的么？这个月一整个月，全罗马都会拿鞭子抽打不怀孕的女人谁也不能拦，而且女性在古罗马和希腊都是不能走上政治舞台的，在古罗马和希腊还有一个传统就是女人不能喝酒，喝了就得拿鞭子抽或者处死。
玛丽·比尔德在《罗马元老院与人民：一部古罗马史》中提到，当时女性分娩时的死亡率可能高达五十分之一，年龄越小难产率越高。所以大多数家庭是不会舍得花钱给女性请家教什么的，而且早期很多女性连名字都没有，比如凯撒的女儿尤利娅，就是尤里乌斯这个姓氏的拉丁语里的阳转阴的变形词。
那时的女人根本决定不了自己的终身大事，还要被包办N次婚姻。进入角斗场看比赛女性也只能和奴隶坐一排，除了贵族外，普通家庭的女性都很惨。
你要说不严重的只有几个少数和特别古老的民族，比如那些蛮族很多是母系社会，还有伊特鲁里亚人比较尊重女性，在当时的西方人眼里，都觉得他们和女性一起喝酒是个另类。
在我国几大美女还有皇太后政变的故事是常有的，而欧洲早期除了特洛伊就很少了。
要说什么时候开始不严重了，那大概是在蛮族入侵罗马建立王朝时越来越解放奴隶制开始。

1、河北地区无论守将还是兵源他都是不放心的，他的主力其实是胡兵。
无论是前期蕃将代汉将的准备，还是安禄山的共同语言，安禄山这些年下的最大功夫都在胡兵身上。（禄山谋逆十余年，凡降蕃夷皆接以恩；有不服者，假兵胁制之；所得士，释缚给汤沐、衣服，或重译以达，故蕃夷情伪悉得之。禄山通夷语，躬自尉抚，皆释俘囚为战士，故其下乐输死，所战无前）
因为蕃将和胡兵除了他没有别的门路，当兵奴驯养他也轻车熟路，毕竟待遇钱给足就成，安史之乱前期的主力那也都是安禄山的蕃将胡兵。
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为什么河北士民愿意跟着安史叛军叛乱？
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实际上安史之乱起兵的真正原因是叛军主力是边境羁糜州的胡人和安禄山自己统属的河北边军精锐： 自燕以下十七州皆东北蕃诸降胡，散处幽州、营州界内，以州名羁縻之，无所役属，安禄山之乱，一切驱之为寇。《旧唐书 地理志》

顺手再上一些史料:
《豫变纪略》：“壬子（十四日）流贼决黄河。城内登上方寺铁塔最上层望之，见黄流漫漫东去。其南来数渠，映日影明灭如线，盖贼决之，使其逆流而上，以灌城者也。”
《守汴日志》：“贼用千余人掘河，使逆流而上，水势缓、高不过五寸。”
开封府推官黄澍向崇祯的奏报：“臣等守甚力，贼愤城不下，凿渠决河，以致不守。”明确的说了李自成看开封城久攻不下，恼羞成怒，于是扒开河堤淹没开封。
张岱的《石匮书》，计六奇的《明计北略》、谈迁的《国榷》中也有如是记述。
《汴围湿襟录》说:李自成围城数月，但是城内军民誓不降贼，到了九月，秋雨绵绵之际，贼寇就挖开黄河上游堤坝，并坚塞西南东三面堤口，让河水抱溢，从北面涌入淹没开封城。准确的说白愚是认为两边都有决河的嫌疑，而up却只挑对明军不利的话来说事。
《明史-庄烈帝本纪》：“九月，贼决河灌开封”，《明史-杨文岳传》：“贼既灌开封”，《孙传庭传》：“自成决马家口河灌开封”。
另外所谓的“明朝朝堂上已经得出了明军决河的一致结论”也是up断章取义的结果，他只提部分言官攻击黄澍的言论，而绝口不提当时朝堂上也有很多官员在指责李闯决河:“汴城陷溺,侯恂委之天数,贼欲决河已非一日,其不递灌城者,志在金帛子女耳。近闻秦兵出关,巧行决河之计,恂不实告,罪不容诛"。明朝言官党争激烈，所以有人攻击黄澍并不奇怪，他们的话也并不能作为实锤证据。朝堂上虽然吵吵闹闹，但是对于此次事件的定论已经完结，闯营决河，黄澍守城有功，因功升江西道御史。
决河后，巡漕御史沈向疏请治河，也提到“乃一时不察，遽从朱家寨决开小隄欲灌贼，而贼复大决以灌城”，他的奏疏主要探讨怎么治河，不是追责，顺带提了决河问题，相对比较客观。这里说的也是李闯是决河的主要元凶。

作者： 曹国祉出版物刊名： 史学月刊主题词： 太平天国;太平军;自由经营;工商业;清政府;天京;盐税;战争;金陵;盐商摘要： <正> 太平天国奠都天京之初,是禁止自由经营工商业的,天京城内军民对各物的需求,全由国家配给,自然这时也就没有食盐的买卖了。后随着这种政策的废除,太平军本身也经营食盐:“淮南之盐,奸民偷送贼营者,粤匪贼售于各口岸,大获其利”①。但是仅由政府统一运销食盐来解决境内军民食用,在当时的战争环境中是不可能办到的。因此,天国当局不得不允许商人自贩自销,依靠商盐以解决民间的需要。对于这些商盐,太平天国也如同历代政府一样,采取征税办法。凡沿江各地关卡所过商盐,便“节节收稅”②,其税率掘《金陵杂记》所说:“其所过私盐,每担索钱百文”③;即平均每斤盐税不过一文。
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古希腊文明，建立在多个原生文明之上，吸收精华，主要是古埃及和两河流域文明的基础之上，为什么仍然充满奴隶压迫？且弘扬奴隶制思想！这些，儒家思想里能看到？
【转载。迷恋古希腊智商的，可以去休息。D• 普赖斯《巴比伦以来的科学》讲述，几代人的研究表明，科学上的“希腊奇迹”并不存在，它并不是一个孤立的希腊现象，而是一个“超出地区性的综合事件”，所谓古希腊科学，是多个文明的共同结晶。在“希腊化”时代，尤其在托勒密时代，如果不是利用长于运算的巴比伦人“把理论与详细的数据观测联系起来的全部数学手段”和埃及、巴比伦的天文学知识，希腊人是不可能取得《天文学大成》之成就的。然而晚至1970年代，西方科学史界仍普遍认为科学是一个“希腊奇迹”，是希腊人独自开出的。哲学同样如此。

我不评鉴您说的这件事情的真假，但是从历史记载上来看您口中所谓的一个清兵屠杀50个汉人青壮年男子的事情也是掐头去尾选择性记忆过的[吃瓜]1.您要是真的读过《扬州十日记》就会知道，是当时清兵在扬州散播假消息说要发给剩下的人安民告示，不再杀人了，或者说只要交钱就可以免杀，一些人相信了清兵散播的假消息，以为自己能活下来才会没有防备的，您为什么要掐头去尾闭口不提呢？二，《扬州十日记》里面写的很清楚，您口中所谓的一个满兵屠杀50个汉人的事发生在西商乔所望住宅里面，当时门里是3个清兵，但是当时住宅外面还有更多清兵，“疾趋后门出，即为城脚。时兵骑充斥，前进不能；即于乔宅左邻后门挨身而入。凡可避处皆有人，必不肯容。由后至前，凡五进，皆如是。直至大门，已临通衢；兵丁往来，络绎不绝。”您为什么再次选择性无视了呢[吃瓜]第三，清末太平天国和革命军起义的时候，经常是几十几百个革命党就能围攻并图杀有上万人的满城，那些满人青壮年的情况是这样的:“当满人发现抵抗徒劳无益，他们都跪在地上，放下手中的武器，请求革命军放他们一条生路。当他们跪下时，他们就被射死了。有时，整整一排都被射杀。在一个门口，十到二十人的一排旗人就这样被无情的杀死了。”几个革命军就能屠杀几十几百个满人，太平天国的时候还有几个太平军追着几百个满人跑的记录，请问您和您的同类对此怎么看呢[吃瓜]另外之前其他评论列举的巴丹死亡行军、西伯利亚农家乐、朝战的例子您又怎么看[吃瓜]清军屠杀的好歹是手无寸铁的老百姓，为什么那些本来训练有素有武器的美军日军俘虏面对人数远少于自己的敌人就不知道反抗呢？第四，在抗清和抗战的时候更多的反抗事迹，比如说江阴八十一日，当时江阴的儿童都喊着决不投降要和清军战到最后，夔东十三家、李文成起义，小刀会起义，抗战时期的杨靖宇、赵一曼、远征军、王二小，众所周知，在反思大师们眼里，这些人的事迹代表不了中国人的民族性，只有不知真假且在日军清军欺骗下的所谓“几个日军清军就能屠杀几十个中国人”的段子能代表中国人的民族性[吃瓜]我说这么多，如果你们能懂，那自然也就会懂，不懂啊，那跟我也没关系[吃瓜]

王铎在《怀庆府河内县修城碑记》和《创柏香镇善建城碑铭》中写道：“大寇自楚薄河雒，骂嘬十六城，堕伊阳、郏县、宜阳、永宁、新安、汝州。二三藩王毙，以杀戮为娱，所多靡。” “杀人如草，卤获无算。百姓荒忽，景骇响震。”
王铎在《奏免粮劄》中写到：“臣惟中原遭李寇后，城犁矣，庐舍无一椽，止有煤黝土墙，草深狐兔侨竄,百人止活二三人。惊鬼喘息，窟伏山石土穴中……”。

二三十年代，广东人均消费“猪牛羊+鸡鸭鹅+水产”30公斤左右。
当时广东是全国淡水养殖最发达的省份，全省鱼塘160多万亩，珠三角等地是成片成片的“桑基鱼塘”，年产淡水鱼类20几万吨。
当时广东从事海洋捕捞的渔民有几十万人，海产品年捕捞量在30多万吨。
当时广东人均水产年消费量在18kg左右。当时一般广东人3天一顿鱼肯定是有的。
根据《广东省志·粮食志》，抗战前广东人均大米消费360多斤，远远高于50-80年代。
侨汇第一省份。抗战前全国每年大概有1.5亿元左右的侨汇，广东占一半以上。
但………
按←人理论，当时的广东肯定是全国最穷省份（佃农比例最高，自耕农比例最少）。依←人理论，当时广东大部分农民能活下来就是奇迹。
二三十年代，广东农村雇农工资。
長短工價：順德農民少有雇用長工者，間有酒米家雇用，年金百元以上，一切食用皆雇主供給。短工忙時，男工一元四五毫，女工一元左右。開時男工五六角，女工三四角。一切食用，皆雇客自理。
PS：1930年浙江杭州缫丝业女工月平均工资在15元每月，男工2平均4元每月。
其它县不放截图了，当时广东所有县的雇农工资都有调查。
高明县
长短工价：长工年约50元-100元不等，短工忙时男每日6毫、女每日4毫，闲时男二三毫、女一二毫，雇主供茶饭。
宝安县
长短工价：长工每年工银90元，短工忙时男工每日6-8毫、女工每日4毫，另需供膳。
阳江县
长短工价：长工，大工给银八九十元、中工给银四五十元、小工（看牛仔）给银七八元；短工，忙时男五六角、女4角；闲时，男每日三四角、女2角。皆供膳食。
恩平县
长短工价：长工皆男，大工每年90元、中工每年五六十元、小工每年20元；短工，忙时男工每日1元、女工每日四五角，闲时男工每日4角、女工每日3角。以上都供膳食，唯女工只供午餐。
鹤山县：长工每年50元-130元，以业商与制茶者雇佣长工为多，农户少雇佣；短工，忙时男工5毫-8毫、女4-6毫，闲时，男工三四毫、女工一二毫。茶饭供足，每日三餐。
德庆县
长短工价：长工每年约50元，少者二三十元，短工忙时男4毫、女二三毫，平时男二三毫、女一角八分。
中山县
长短工价：长工50-100之间。短工，忙时男工0.8-1.2元、女工5角-8角，闲时，男工七八角、女工四五角，每日供午膳一餐。月工，以谷代金3担-5担、或银20-30元。。。长工、月工，皆雇主供膳食。
东莞县
长短工价：长工70-100元。短工，忙时男工0.7-1元、女工三四毫，闲时，男工三四毫、女工2毫。供膳食。
番禺县
長短工價：長工價，每年六十元至百二十元，短工春耕忙時男六角女四角，秋耕忙時，男一元至一元五角，女七角至一元，饭食供自雇主，早造三餐晚造四餐。
台山县
長短工價：長工之價除每日三餐外每年約須百二三十元；短工忙時除供給午餐外男工每日一元半至二元，女工一元至一元半。常時除三餐外，男工每日一元女工五六毫。亦有不供膳者則加多四五毫而台山工人皆三羅高洲人居多，本地絕少。
开平县
長短工價：上等長工每年百元。短工忙時一元至一元四五角，女工忙時八角至一元。間時男工五六角女工三四角。日食三餐，長短工皆由雇主供膳。
新兴县
長短工價：長工年金由五十元至百元。短工忙時，男四毫至六毫，女二毫至四毫。每日三餐皆由雇主供給。
三水县
長短工價：長工年約四五十元。短工忙時，每日男六毫女四毫。平時男四毫女二毫。均由雇主供膳。
顺德县
長短工價：順德農民少有雇用長工者，間有酒米家雇用，年金百元以上，一切食用皆雇主供給。短工忙時，男工一元四五毫，女工一元左右。開時男工五六角，女工三四角。一切食用，皆雇客自理。
南海县
長短工價：南海農民少有雇長工者，短工忙時八角至一元三四毫不等，平常亦須五六角，女工忙時五角至八角，平常亦須四五角。膳食雇客自理，該地男女工皆不易雇，普通所雇者，多數是外方之人。

明代末，郑廉《豫变纪略》记载明代北方没发生自然灾害的地区，一直到崇祯初还是百姓富足安乐的太平盛世景象。
崇祯改元时(1627年)，河南已经太平很长时间了。乡村田间以宁谧景象，粮食丰收，一亩收获数钟，只需输送稅银三分(3%)
当官的人崇尚廉洁，尚不知道收受贿赂，吏员还没有遇到过来村落索要饭食的。到岁末老农穿着上好的丝绸衣服，骑着母马，去参加宴饮聚会，送上一百文的钱，就俨然是上客了。
陈舜《乱离见闻录》》回忆明代时期的生活白话文版:我生干万历四十六年...当时一片升平景象，四方的百姓都很幸福一斗米不到二十文钱，一斤鱼才一二文钱，槟榔十颗两文钱，一斤肉只要六文钱，一只鸭子只要七文钱，一斗盐三文钱， 白般平易。就是穷人也能幸运的借此生活，徨役赋稅负担都很轻，一年两熟，种地的人肚皮都吃得饱饱的。
读书人好辞章，工商人士，三教九流都舒适自在，这是何等乐土。
江左樵子《樵史通俗演义》中回忆大明万历时候真是个极乐世界，万历时不要说别的好处只说材米油盐，鸡鸭鱼肉，诸般食用之类那一件不贱。
假如数口之家每日大鱼大肉，所费不过两三钱这算是极丰富了。
还有那小户人家肩挑步担的，每日赚个二三十文，也可活得一日了:到晚还要吃肉喝酒，醉醺醺说笑，唱歌听说书，冬天烘火夏天乘凉，百般玩耍那时节大家小户好不快活。
欧阳直的《蜀警录》中说: “余蜀人，知蜀事即以蜀论。
余生干万历四十八年，童时，见里中人烟颇殷庶，风俗颇淳厚尚气节，敦信义，崇礼让，励勤苦，亲亲长长，称诗说礼，任恤睦姻，比间相助。
士大夫饰廉隅而修俭德，群弟子尽孝友而笃公忠，屏去华服珍奇，独推布帛菽粟，心无机械，目无干戈，人不知兵，家惟弦诵，陶然干和风甘雨之中，真不啻极乐世界”
欧阳直的《蜀警录》又说明崇祯时期省会成都以及四川东部(指重庆地区)普通老百姓的奢侈风气:
即如一服饰也，厌薄缟素，竞侈罗绮，僭制造奇，月异岁变。
一宴集也，淡泊是鄙，丰厚相尚，邱糟林肉，海错山珍;一居处也，华堂绣户，卷雨飞云，园榭必花木盛植，池亭必鱼乌备观;一烹宰也，只顾适口，不惜物命，削脔极殄极虐，炮炙极怪极惨”

明代的平民在没有灾害的条件下，可以说是整个中国历史上生活最富裕，饮食条件最好的。
一直到明末，没有大灾害和战乱地区的人生活还是不错的。看张岱的《陶庵梦忆》，江南不发生灾害的情况下，依旧是各种奢侈消费，游玩享乐，纸醉金迷。
按明末许多记载，晚明即便是穷人在饮食和服饰上也趋向于奢侈攀比，不事积蓄，用于吃喝享乐，有钱就挥霍掉：“贫者亦捶牛击鲜，合飨群祀，与富者斗豪华，至倒囊不计”（《崇祯郓城县志》）
《豫变纪略》叙述崇祯时期河南惨况，但在大灾发生前，河南普通农民生活却是相当惬意。“居官者，崇廉洁，尚不知有暮夜之金。吏犹无过村落索饭者。岁暮，老农衣大缣，骑牝马，燕集进钱百，则俨然上客矣。”
当然古代的技术条件下，正常时期，经济越繁荣，消费越奢侈，生活越宽裕，承载人口多，一旦连续几年发生自然灾害，生产力因为天灾归零，由此导致的饥荒也就越惨烈。景象多半比那些原本就穷困，人口稀少的地区更惨，这也是不奇怪的。
大灾导致巨大饥荒的问题，即便是技术更先进的二十世纪都谈不上完全解决。
至于说到平均寿命，现代人平均寿命增长最主要两个因素，一个是婴儿死亡率大幅度降低，一个是五十年代以后，世界范围内抗生素得以推广使用，许多细菌疾病能被治愈。

清政府《藏尼条约》。条约内容有：
1.xz每年付给廓尔喀政府一万卢比。
2.xz对廓尔喀商民不抽各种税项。
3.xz和廓尔喀互换战争中的俘虏和财物。
4.廓尔喀将来可以派一个高级官员驻扎拉萨。
5.xz民和廓尔喀民如有争讼，双方官员会审;拉萨辖区内的廓尔喀商民或加德满都回民如有争讼，xz官员无权审讯

《清德宗实录》卷534载:“庚午。谕军机大臣等，熙奘为我朝二百余年藩属。” 《皇朝通典》卷五七载：“蒙古等外藩年班朝贺来京者, 除夕赐燕外，又有紫光阁、圆明园赐燕之例，岁以为常。”

《采菲录》中记载：“在昔大清入關。男習騎射。女倘强健。八旗女子。始無注意於雙足者。久之。武勇之風渐趋文弱始則以華族婦女小足為稀奇。終則艷羡而效仿之。又以格於定律。不敢公然變其足形。於是別關途徑。設法使變足僵量瘦小。只不令作弓形而已。考八旗婦女缠足。盛於光緒中葉。幾於無入不缠。稱足之美者曰「刀條」。以其既瘦窄而又平直。削有若利刃。故日「刀條」。此刀條脚三，字途深印諸八旗婦女腦中。而男子論色亦以容貌刀條二者为審美惟一之條件矣。 旗女缠足。約十歲至十五六歲時為之。自動總束。初缠時。先洗足。以長三尺寬二寸之白布将布端按于足掌中心。以一手握布徐徐緊缚足面。由小趾根处缠绕一匝，使足趾稍歙，然後將脚布隨缠隨向上移動二三分。繞過- -匝。再向上移動二三分。至僅缚足面為止，是為第三匝即成。並不求四趾曲折。亦不缠足根。恐成弓形也。其目的但求双足瘦窄，足趾聚斂。略具尖型而已。故成功甚速。至多一個月可矣。每缠後。着以极緊之布襪。提襪須緩緩用力。经過長時間始克完全套着足上。甚至提襪套足倘未及半，常有暂停片刻，休息變手者。有因用力而面赤發汗者。有用硬紙或巾角整入足踵襪間。藉其滑落而提機到底者。有提襪時用力過猛。襪縫綻裂者。其裝襪之嚴緊瘦窄可知。着.機停常当，将襪口折叠。緊貼腿胫。然後用褲管壓蓋。以極寬各色丝质腿帶緊好。多有將腿帶緊绕。故意使腿胫細小為美觀者。因此腿部多有患浮肿。及解腿帶後,腿胫勒有深纹，久不復原者。所御之鞋。亦極求瘦窄。至双足亦多缠緊而腫者。患處皆在第四趾根下，中旁及足掌底筋肉折叠處。成人婦女之足，有小至五寸者，蓋天足平均约长至八寸，若天足小之五寸余而仍毫无缠足痕跡者。可謂難能可貴矣。且行路决无摇曳之姿。较诸未缠好之小足，又不可同日语也。”

明朝王庄收入（私收），黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》论证任何时候都不会超过10万两
那么清朝宗室开支是多少呢？（朝廷拨的钱）
满清开国铁帽子王俸禄 俸银/两 20000 俸米/石 10000
监甲银/两 7200 蓝甲米/石 1600
亲王 俸银/两 10000 俸米/石 5000
蓝甲银/两 2160 蓝甲米/石 480
……
闲散幸室 俸银/两 36 俸米/石 23
监甲银/两 72 蓝甲米/石 36
清朝闲散宗室的俸禄也是明朝郡王的1.67倍
据《校邠庐抗议》记载：“国家经费有常，惟宗禄无定额，会典诸书奉恩将军以上俸数皆不录闻，近来岁支三百余万……
魏源《圣武记》记载：“顺治初，宗室从龙入关二千余，近日近三万余，岁禄数百万。”
奉恩将军以上有爵位的开支三百多万两，加上一百五十多万石粮（2两／石），约六百万两白银
闲散宗室至少有28000人，所耗白银也有三百多万两，加上粮食一百六十多万石（2两／石），有六百万两白银