那么【车裂】的定义：先有个体被刑罚处死，再有尸体被车裂肢解并示众，李斯、苏秦即属于此类，又或先有个体被武力击杀，再有尸体被车裂肢解示众，如吴起、商鞅、嫪毐。
虽然古代社会刑法确实普遍野蛮残酷，但也绝不是毫无底线，至少在国家政权律法这个层面上，基本不存在活人被五马分尸这种东东，唯二的例外：一是辽初，有【淫乱不轨者，五车杀之】之刑，一是太平军，对忤逆天国律法的【不遵者五马分尸】，武昌纪事：【十一日，凌晨，贼往阅马厂讲道理。贼本邪教，讲道理者，如禅家说法之类，先期建高台，有戴红毡大帽贼，年四十许，面瘦削，系玻璃眼镜，手持白箑，俨然踞上座。旁一童子，执刀传贼，挥箑招人近台下，若相亲状。所言荒渺无稽，皆煽惑愚民之语。有壮者排众直前，抗论折之。贼怒甚，以五马缚其首与四肢，鞭马四驶，卒不能死，乃刃杀之。其人濒死笑曰：「吾得死所，吾可见祖宗地下矣。」惜当时不传其名氏】这二者一个立国草创汉化未深一个假借外来宗教起事，说白了对中华历史典章都数昏暗不明，进而把历史事实中的车裂变成了他们头脑想象中的五马分尸，荒诞且带丝丝令人恐惧的凉意，无知者以行动造就的残酷幽默，可谓典型。。。