别老是沉浸在自我解读了，我们要参考和开拓见识一下其他的东西

截了一部分

开始哩

这里他解读是，克成为了那只具象的鸟🐤。。。。。。并且这是克20世纪初就有的体验

这里刷新了我自己对观者是被观战的理解。
TM原来意思是成为了别人，稿子，石头，草？？？？？

你就是别人

克区别于禅宗（我不了解禅宗的东西）
原来这观察者是被观察者是这样的意思

所以，观察者是被观察者不是阅读理解也不是理论而是真实的体验。

后面还有

在相对系统的掌握了克一些比较关键的理念之后...（指至少选读1、2本这样的书籍）
并做了几轮比较系统的思考之后
再去看一些对话和讨论类的书籍...（这些书籍里都是一些真正的聪明人，加上克）
因为这些讨论提问的角度，有助于把读者带入到一个真正的激烈的思考之中。
之后你就会发现：克的这个东西其实还是挺深奥的，挺烧脑的，不是那么好理解的。
因为有好多人其实是没看懂（或者缺乏深入下去的能力），所以他们把克的东西简化成一两条结论，这样子...
每个人都会根据自己的接受程度，去选择适合自己认知的对象和深度。这没有错。
但并不是克的东西简单而深奥，而是很多读者他脑子只能设想一个简单的情境，他们也不会高效的提问，有好多读者缺乏敏锐的头脑，所以他们觉得克的东西就是简单而深奥这样子——也就是要么有，要么无。
其实不是，即便不是到无路之国，只是思维和文字的认知上从模糊到清晰，也是有过程的。

简而言之，对于“是什么”可能必须要通过无路之国
但是对于丰富和增加“不是什么”的内容上，其实还是有很多工作可以做的。

就像我说的没体验过的人（我也是），都是跟局外人一样。