思维的自我直观，即思维把自己作为自己的对象来思维

就是思维把握自身，思维只能是思维自身的对象。

观念论是对思维的形式的科学

黑格尔对哲学有着很浓的兴趣，所以，他发现了一些事实，并用语言加以描述，自身又乐在其中。这就是黑格尔的辩证逻辑学。

主要讲的是关联性，事物之间具有关联的属性。

这是黑格尔的两个无限，一个是恶无限，就是前文所指明的他者构成某东西的界限，在他者那里自己也是某东西也有着自己的他者，因此某东西与他者不断转化成为一种僵死的无限。
而就下来这句就是黑格尔的真无限概念，他者是某东西自己设定出来的他者，表现某东西的有限性，这种自我与他者的关系就是自身关系，因此看上去有限的某东西在整体看来就是真无限。

思维不是别的什么东西，它就是自己的头脑有规律的活动。思维或者思维活动经常地表现为思维对于思维自己之外的外界事物的思维，因此有思维自己这个存在和它常常思维着的那些外在的世界区别。但是楼主提出的问题的解释并不在这个概念，楼主可能还需要自己再思考一下。仅供参考。

作为参考，这里需要考虑到可以作为总的指导的一般规律，所谓思维自己本身和思维的对象，它们终归是统一的，就是说，物质决定意识，意识是物质的反应（马克思）。

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改变下思维方式，把思考对象变为思维规定性活动，就行了吧

思维就是指人的意志了吧

曾经我们认为思维是对于被思维者的反应，后来康德的先验哲学的指出被思维者只能存在在思维中，前文所说的有限物只能是以否定性的对象的否定而持存，但思维由于前面所说的性质即被思维者只是思维的自我反应所以他是自己否定自己的存在

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思维按照自己的本性，自己限制自己，自己规定自己，而不受外在的限制，这就是自由。这里的思维就是思维。本身则是指思维在自己的本性的界限内，思维在自己本身的界限内运动，所以是不受外部干涉的，真正自由的自我运动，都是自在自为。他就这意思。