人类，总是把金钱视作为了是：他们的资本。
然而：我觉得，生命的真正资本是时间，祂是一场源自于先天的资粮，而金钱只不过是一场为后天性质化着的幻物囤积。
所以：市场，它也就正是如此。
它蛊惑着你，要你拿出于那一些存在于你之生命性当中最珍贵着的东西，去跟它交易于那一些次要着的东西。
它用〈无〉来钓取着你的「有」，以及它用〈无〉来置换着你的「有」。
——《偷梁换柱：移花接木》
时间，是一种隶属于【本体】的资源。
金钱，是一种隶属于【客体】的资源。
金钱，只有在地球上，才存在着它的有效性。
时间，在宇宙的任何一个角落，都能够生效。
所以：在此二者之间，谁更具备于真理性呢？谁更隶属于根本性呢？谁更享赋着全然性呢？
——《明智的人，总是会懂得如何去选择》。
经济，它只不过是一场【博弈游戏】。
跟真理无关。
人，并没有成其为人，他们每一个都是棋子。
▲
打断你们的腿，再给你们一副拐杖，然后告诉你们，没有我，你们连路都走不了，所以你们要懂得感恩：资本主义，从你们进入校园的一开始，就已经在先入为主式地，来驯化着你们的头脑，将你们应该去认识着有关于「腿的经验性」之时机，给置换成了去认识于那一场有关于〈拐杖的经验性〉之时机。可是时机对于人性来说，是非常重要的，这一些先入为主的知识，基本上可以定型于一个人之一生的意志结构以及人性格局。
阿德勒说过：幸运的人，一生都在被童年所治愈，不幸的人，一生都在治愈着童年。
它让你们去习得于那一些能够在未来的岗位上可以行之有效的工具技能，它诱骗走了你们的时间与你们的精气神，以及你们之头脑当中的创造力，再给你们一些残羹冷炙，然后告诉你们，没有我，你们连饭都吃不饱，所以你们要懂得感恩。
这么多年来，人类只是在做了一件事：同类相役。关于这一个世间的真理性与美好性质着的知识，对于这一些奴隶来说，祂们简直就是闻所未闻的意识盲点。他们只是在学校里面认识了作为工具的知识。朝闻夕死。
——鲁迅×Emily
因此：我一点也不羡慕于那一些有钱的人。
因为：他们的钱，都是用更珍贵的东西去换得的。我虽然贫穷与低微，可是那一些属于我的珍贵，祂们都还完整地存在于我的生命里面耀熠着我的道路，以及温暖着我的心灵。
虽然这一些珍贵之物，祂们不能够被肉眼所看见，所标记，所定位，可是：
大象无形啊～大象是要用心去体验的。
现在，我透过于我这一颗无蔽着的心，去看见的那一群又一群的行街之人，他们的语言以及注意力都具备着同样的默契，那就是：钱又钱。
▲
为了合群，每一个人，都在盲目地去接受于了这同一件事情。他们觉得：如果不跟随着社会的风气，社会就会将他们抛弃，他们就不能够活。
然而：我觉得，人性应该是一种有锚定能扎根的功能性之事物。如果我因为自己的扎根化与锚定性，而被这整一个之社会的时潮所抛弃。
那么：我的正命确是跟这一个世界之时潮无缘的。
▲
钱，成为了他们的终身追求。
钱，成为了他们的机械重复化之所为模仿性质着的动作。
钱，成为了他们作为人类的【第一驱动力】。
并且还是一场在心智的无明当中，之所为其呈盲目性质化着的【从流模仿】：
村里的狗叫了，其他的狗也跟着叫，但他们不知道为什么要叫。当浑浊成为了一种常态，那么清白也就只能够是一种罪过了。
——鲁迅
因为：如果他们不去学着模仿别人的生活，模仿别人的得到，模仿别人的成功，以及模仿别人的动作，他们就不知道，人应该做些什么！
又因为：他们从来都没有去学习认知，来灌溉着他们自己的心智，来解答于他们自己之内心所发生着的疑惑。
进而：他们的心智功能，也就成为了一场〈没有答案，没有扎根，没有锚定，没有底盘，也没有着那一场自发于其内心的理性自觉〉化着之【惯性思维】。
所以：他们也就只能够被外力所牵着鼻子走。
如果不从流模仿，他们就会沉沦于虚无感。
只是，他们自己不知道罢了：
他们的状态，只是在被教育所置换于了与规定于了，以及只是在被教育所塑型于了他们自己的心智模式，由此而成为于了那一个又一个的机械重复化之所为其呈囤积于那一些为幻象性之物化着的机器。他们从未遭遇过真理！
当然：他们也就无能于「去发现×去探索×去体验」着那一场为真理的甘甜。
就像柏拉图所阐述着的山顶洞人一般，未见过太阳，而无法想象太阳。
最终：他们也就只能够是在去亲近着那一些象性，而又远离着那一场理性。
——《蔽于肉眼之物幻，而闇于心眼之天梵》
▲
有一些〈特定的人（学院派的教师队伍）〉，扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到【囚徒（无知的蒙童）】面前的〈洞壁（黑板）〉上，这些器具就是根据现实中的〈实物所做的模型（知识）〉。【囚徒（无知的蒙童）】自然地认为〈影子（对于知识的影像性之记忆）〉是唯一真实的事物。
▲
吃，是为了活着。
但：活着，祂并不是为了吃！
所以：请，不要将你自己所仿冒成为了一个吃不饱的与停不下来的机械重复化之捞金着的永动机。