该墓主是江陵统制李复明，端平2年冬十月 奉命从 鄂州北上增援 重庆奉节县，在江陵县附近遭遇蒙古军塔斯率领的500名敢死队的袭击，导致李复明阵亡。“夔门日日望君来”=奉节县的军民天天盼望李复明的援军早日到达。 鄂渚人怀去后思= 李复明率军离开原来长期驻军的鄂州 西进增援 重庆奉节，鄂州人民在李复明离开后怀有强烈的思念之情。（本考证人：福州 WZ）

第一次听说

我来回答你这个问题：孟拱的上一任四川宣抚使是黄伯固，福建将乐县人，端平三年（1236）调任江西安抚使、兼江州知州，同年病故。
黄伯固的死亡时间晚于福州茶园山墓主人的出殡时间（端平二年），且黄伯固墓就在将乐县，福建省文物局已经证实了，黄伯固墓目前是福建省第八批文保单位，你可以上将乐县人民政府官网查询。
福州南宋学者：林江荣，早在三年前（2020年）就已经考证出来福州茶园山端平二年宋墓的墓主人身份是高稼和妻子李氏。相关证明文件已经提交到福建省文物局进行审议，不日将上报到国家文物局复议，就等官宣了。
端平二年（1235）高稼时任南宋四川利州西路安抚使、兼利州路提刑官、兼沔州知州；
端平二年（1235）九月，蒙古军入侵南宋川陕地区，高稼以身捍蜀战死在沔州，他的遗体被其子高斯得从战场中背出来，经夔门出三峡，运往鄂州（今湖北武昌）举殡，仲冬（十一月）举殡后继续运往福州北郊的茶园山安葬。
高稼的妻子李氏，早在绍定三年（1230）就去世了，也就是说她死在了其丈夫高稼的前面，由于高稼被葬在了福州，所以她的棺椁在四川成都原墓址被重新挖了出来，并运往福州与其丈夫高稼合葬。（专业术语：二次葬。）

夔门日日望君来，
（高稼的家属在夔门等待高稼的遗体从四川前线运过来）
鄂渚人怀去后思。
（高稼遗体运抵鄂州后，开始对遗体进行水银防腐，举殡后运往福州安葬）
争似早登黄阁去，
（高稼这种爱国行为，当时受到了南宋朝中大臣们的诋毁，说高稼是故意找死来换取太师的身份）
普天霖雨总无私。
（高稼在鄂州出殡时，天空普降大雨，帛幡作者想表达的意思是等下完这场雨，谁还会记得高稼当初的无私付出）
个中详情都写在高稼六弟魏了翁所著的《鹤山集》里，你们自己去看吧。

军民上下咸思德，赏罚分明善用人。
在宋朝能够统管“军民”之政的官职叫做：宣抚使或安抚使，相当于今天的省委书记+军区司令，这副帛幡内容表示的是墓主人的官职是：宣抚使或安抚使。而高稼生前就是安抚使；而四川宣抚使黄伯固还没死。

正直忠良摩万姓，宽仁骨鲠劳三军。
万民崇拜、统领三军，这副帛幡内容同样指的是墓主人的官职：宣抚使或安抚使，用排除法就可以排查出来墓主人是高稼，因为黄伯固还没死。

军民揾泪持杯送，无福登消好帅君。
这副帛幡内容描写的是墓主人牺牲后，军民持杯泪送墓主人的场景。
这与《宋史.高稼传》中关于高稼牺牲后的记载一模一样：“稼为人慷慨有大志，闻人有善，称之不容口；不善，面折无所避。推毂人士，常恐不及，视财如粪土。死之日，闻者莫不于邑流涕。”

可以去知网搜茶园山宋墓，看林邱发表的论文。墓主并非二品而是七八品，那么他的名字就近乎埋没了。还公开了没公开过的铭旌，是普天霖雨德无私，而不是总无思，总无思确实怎么读怎么不通，德无私一下就通了。