就是说从公元126年，张衡再次担任太史令，一直到公元132年复造地动仪，期间里就发生了一次地震。
这一次地震，如何检验？？
验之以事=地震验证
是不成立的。

有一位伟人曾经说过：凡事就怕认真二字。
流言止于智者。
只要一分析，很多说法不攻自破。

请问农夫，“利用一种简单有效的手段，可以不断地检验地动仪……”？？？农夫，谁告诉你利用简单有效的手段就能检验地动仪的？？谁敢这么断言？？凭什么？？如果不是别人告诉你的，是你自己认为的，那么，你又是凭什么而得出这个结论、下此断言的呢？？？
可笑之极！
要想检验、验证地动仪的示震结果，只能通过“是否发生了地震的事实”这个唯一的途径和方式，别无它法，所以史料才记载为“验之以事”。
照你所说的“利用XX手段”，那叫“试”！难道范晔不懂得“事”与“试”之间的区别吗？他怎么敢不听你农夫山泉的呢？这是第一个可笑之处。
第二个可笑之处：“利用简单有效的手段”，就能替代或模拟自然界真实发生的地震？？？尤其是6~7级的浅源地震？？？如果真的能达成，从英国的米尔恩一直到今天的试图复原地动仪的众多科学家们，都是猪吗？都不懂得反复“利用简单有效的手段”来“不断地修正地动仪，不断地调试地动仪，最后实验成功地动仪”吗？
再说事实：张衡制造出地动仪之后，并未用什么试验去证明地动仪是否有效（至少并无史料记载），因为道理很简单：试验代替不了事实，如果试验“成功”但实际上失败，无异于自赏耳光，就比如今天的某些人，所谓的“经计算机模拟，完全成功”而实际上根本不行；那么，到底行不行？如何证明？很简单，让事实来证明！事实胜于雄辩！用事实堵住反对者的嘴！所以，这才有了“陇西地震”之后“于是皆服其妙”的情形，因为是铁一般的事实证明的而非未必作数的试验！再反过来论，如果已经通过试验让人明白了地动仪的功用（事实上根本不可能实现这样的试验，因为无论古代还是今天，人类都无法用人工手段完全真实地制造出6~7级的浅源地震，地下核爆也不行！因为地震成因与地下核暴根本不同。此处暂且假设能够“利用某种简单有效的手段”来实现这样的试验），那么，问题来了：其他学者、以及人们能够信服吗？如果不能信服，这样的试验有何必要？如果看了试验就信服了，那为何还会有“尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征”这样的事？这个时候，京师学者们不是已经看过“试验”了吗？就不应该“咸怪其无征”了嘛！他们还有什么好奇怪的呢？至于再后来的“于是皆服其妙”，就更加没必要了，不是已经信服了嘛？再信服一次？吃饱撑着吗？
从这些史料、事实、史实，再经简单的逻辑思考就知道，“事”绝对是指的“自然界中真实发生的地震的事实”，绝对不是“试验”！因为，事实胜于一切雄辩！毫无疑问，“试验”与“事实”相比，哪一个更让人信服？另外，众所周知，古人极度信奉“眼见为实”。那么，请问，古人眼见你的试验，就相信这个试验就是地震的事实？古人都是三岁小儿吗？这不是笑话是什么？
至于农夫所说的“张衡在公元126年到公元131年之间还做过一个失败的地动仪”，更是毫无根据，纯属臆想，自以为是，胡说八道！有种就拿出实证来！

蠢人死死盯着“验之以事”，却忘了后边更重要的“合契若神”这四个字了。请问，如果“事”是指试验，那“合契若神”指的是什么？试验结果与什么“合契若神”？如果试验取得预期结果，也能称得上“合契若神”的话，那三部史书都记载的“合契若神”也未免太不值钱了！区区试验结果，哪怕再完美，配得上“合契若神”这个崇高的赞誉？？？我呸！！！

这就是农夫傻宝的当场演示。他一天天的折腾这个现场演示，试图把人们都绕进这个罗生门中去，难道学术就任由这种农夫傻宝肆无忌惮的祸害？
农夫傻宝神兽地动仪放在地上，与地面有巨大的摩擦力，它是天生神力，推、推、推，由于其天生神力连地球都撬翻了，地动仪最终动了，这就是兽来秤翻的原理吗？