这段剧情暗示陆谨要死

如果比武陆瑾输了，大概率冲三重失败，放下心魔

有意思的推测，期待预言家

逆生三重的理论其实还挺正统的，在此预言无根生跟左若童的因缘比想象的要深，说不定在一定程度上无根生受左若童影响较大，引发无根生变成冯曜的源头就是三一门之变。

所以陆老爷子围堵无根生的事情，发生在八奇技悟道前还是后？

左若童已经能返老还童了，但陆瑾不能，是不是说明陆瑾逆生三重没左若童练的更高。

灵玉这时候已经比当时的张之维大了，但是看看对术士的理解，差太远太远了

陆琳也修逆生，如果真是逆生的原因他会这样平常

其实暗示还挺多的，许新和董昌问高艮，大闹三一门的无根生难道还没有取死之道？高艮那啥人啊，为了除恶，都干得出来真的背叛师门一气流进而卧底全性的事儿，他都不觉得无根生因为这个该死。再说陆谨的朋友郑子布，能跟陆谨称一声至交的，三观人品会有问题吗，他也不觉得无根生该死

两个死一个陆瑾看起来要领盒饭了！

道教之前就是古仙派，追求肉身不死长生不老。精于外丹。
张道陵正一派主要是符箓神咒降神驱鬼，主张红尘修行，没有清规戒律。
唐末，钟离权与吕洞宾形成了完备的内丹理论。
五代，陈抟作《无极图》第一次提出“炼精化气”，“炼气化神”，“炼神还虚”的三步内丹程序。
北宋，张伯端《悟真篇》创立内丹派，性命双修阳神飞升，开创内丹南宗（全真教）。
王重阳，全真教北宗。先性后命，尤其重性。后来，二派理论逐渐合流融合。
张伯端《悟真篇》由元朝陈致虚作注，陈致虚在《金丹大要》提到：精炁神三物相感，顺则成人，逆则成丹。何谓顺？一生二，二生三，三生万物。故虚化神，神化炁，炁化精，精化形，形乃成人。何谓逆？万物含三，三归二，二归一。知此道者，怡神宁形，养形炼精，积精化炁，炼炁合神，炼神还虚，金丹乃成。
《悟真篇》宣扬内丹修炼，从传统的“人身一小天地”的天人合一哲学观出发，以人的自身比做修炼的鼎炉，以精炁为药物，用神为运用的火候，循行一定的经络，经过一定的步骤，使精、炁、神在体内凝聚不散，结成内丹。内丹以去疾健身为初效，延年永寿为中效，“阳神飞升”为最高目标。具体修炼是收心敛性、养气守神、无欲无念三个过程。这三个过程是“道生一、一生二、二生三、三生万物”的逆行，即重新由三而二、由二而一、守一而归无，最后归于万物之初的“道”。亦即所谓的命功（收心敛性、养炁守神）和性功（无欲无念）。这也就是逆生三重的由来。左若童三一门可以说完美继承了张伯端的内丹理论。
而古仙派不同，追求的肉身成仙，肉身长生，肉身不死。后来全真不论北宗（王重阳）还是南宗（张伯端）追求的都是阳神飞升，舍弃肉身，所谓羽化、坐化之类，肉体是死亡的了，留下形骸。而古仙修炼到极致，功德深厚者，女仙貌若男童，男仙貌若女童，肉身不死不灭，为之长生不老。
无根生否定了张伯端理论，也就否定了三一门逆生三重功法基础，而且左若童也说自己逆生二重时出过问题，后来打架输给无根生，在李慕玄这件事上又输给了全性，功法有缺，道心不稳，被气死也就说通了。