编者按:阿多诺是法兰克福学派的理论代表人之一,这个学派往往被人怀疑在多大程度上符合马主义,而在我国西马学的分类中,是西马的一个流派。按理来说阿多诺的批判理论并非我们平时关注的东西。
不过我偶然间听闻,某个反西马的团体宣称“阿多诺不是西马”(从结果来看,他的意思是阿多诺是gm的,可读的),“阿多诺是马主义理论的新发展”。这让我非常震惊,阿多诺反对理论与实践的“同一”以保持理论的“自主性”,阿多诺反对任何“体系化”的哲学坚持完全的自由,阿多诺的理论满是怀疑主义和相对主义,阿多诺的法兰克福学派对任何现存的运动和学说保持独立和批判。各种层面都和马主义的实践立场,康米主义肯定性方案是格格不入的。
因此我仿照“托先知”系列,出于一半科普,一半思考的目的来看看阿多诺《否定的辩证法》到底有些什么特点。本文节选自科拉科夫斯基的《马克思主义的主要流派》第三卷第十章,将自拟标题,不一定有下一章。
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不过我偶然间听闻,某个反西马的团体宣称“阿多诺不是西马”(从结果来看,他的意思是阿多诺是gm的,可读的),“阿多诺是马主义理论的新发展”。这让我非常震惊,阿多诺反对理论与实践的“同一”以保持理论的“自主性”,阿多诺反对任何“体系化”的哲学坚持完全的自由,阿多诺的理论满是怀疑主义和相对主义,阿多诺的法兰克福学派对任何现存的运动和学说保持独立和批判。各种层面都和马主义的实践立场,康米主义肯定性方案是格格不入的。
因此我仿照“托先知”系列,出于一半科普,一半思考的目的来看看阿多诺《否定的辩证法》到底有些什么特点。本文节选自科拉科夫斯基的《马克思主义的主要流派》第三卷第十章,将自拟标题,不一定有下一章。
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