紫女和紫哥哥的爱...吧 关注:2,592贴子:260,223

强烈推荐动画电影《小鸡快跑》,看懂的能有几个?

取消只看楼主收藏回复

强烈推荐动画电影《小鸡快跑》,看懂的能有几个?
洒家前几天登录百度,是因为要看电影《小鸡快跑》,强烈推荐这部动画片电影,很不错,今年暑期看了中间一段,被吸引住了,之前竟然没看过没听过。
小鸡们最后过上了幸福的生活。
外行看热闹,内行看门道,看完电影希望能有新感悟。


IP属地:甘肃1楼2023-10-29 11:22回复
    7月中旬离开贴吧,10月20号为了看电影《小鸡快跑》再次登录百度,22号回帖子,之后连续几天经历了频繁的地震,虽然是有生以来最频繁的,但是微震,人畜无害。
    (22号回完帖本打算离开贴吧,却又因为修路被挡了回来,就在贴吧多呆几天,多说一些。——7月份已因修路被挡过一次,现在又修)
    为什么会地震呢?佛经说,等觉菩萨成道、说法,会引发大地震动。
    为什么会地震呢?《格庵遗录》说:小木多积万姓处,无德之人获得(难),天路一坼天鼓再鸣,呼甲声(声频频传),时运时运时运(也),中入时末分明(是),黑虎以前中入之运,(虽向)访道者传(到),不散其财富饶人,不退其地高贵(们),时势不觉不入(故),下愚不已后从(之),氓虫人民杀我者,富饶贵权(不正是),富贵财产掀天势,活人积德(不可积),自己自欺不觉(时),人命杀害(正是你)。(其他相关的预言就不一一列举了)
    “天路一坼天鼓再鸣”。“坼”,裂开、毁坏,指代“地坼”。“天鼓再鸣”,是赶赴鸡龙城的集结号,也是末日审判的集结号。
    地震也是天鼓的声音,如果频繁发生地震,就是接二连三地天鼓轰鸣。


    IP属地:甘肃2楼2023-10-29 11:31
    回复
      简要解析“小木多积万姓处”。这里有圣人的姓名信息,书中还说:“人山人海万姓聚合,小木多积之中,三神山人出生地”,“小木多积万人仰见,突出之柿”。
      “万姓”、“人山人海”、“万人”有百家姓大姓的寓意(“万姓”的意思是,非常多的人都是这个姓)。
      “木多”,也与圣人的姓名有关。
      “木多”,是“栘”,栘为“棠棣”,棠棣都是“木”,且有别于参天大树,这也是“小木”的意思。“栘”是圣人名字的谐音,可参见“一字(之事)变易言,随时言(何不是也)”、“千口人间以著冠也”等解析。
      书中还说:“小木多积万姓处,市场木(则)得运(也)”。“市场木”也是圣人的姓名信息,圣人姓中有“木”,“市”为买卖,“買賣”拆开后是“十、一、目”和撇捺,“场”为处所,“市场”寓意,“十、一、目”和撇捺,是圣人的姓名所在。
      “小木多积万姓处,无德之人获得(难),天路一坼天鼓再鸣,呼甲声(声频频传),时运时运时运(也),中入时末分明(是),黑虎以前中入之运,(虽向)访道者传(到),不散其财富饶人,不退其地高贵(们),时势不觉不入(故),下愚不已后从(之),氓虫人民杀我者,富饶贵权(不正是),富贵财产掀天势,活人积德(不可积),自己自欺不觉(时),人命杀害(正是你)”。——其他句子看得懂吗?


      IP属地:甘肃3楼2023-10-29 11:34
      收起回复
        电影《小鸡快跑》里的小鸡们最后过上了幸福的生活。
        一个无产者的幸福是什么?成为有产者,还要实现财务自由,是其中重要的内容。下面是洒家对无产者的召唤。
        洒家去年入冬前买的房子,猜猜花了多少钱?无产者如果买不起房子,洒家现在的驻地,可以让你成为有产者,而且买房后还可以实现财务自由,只要不是好逸恶劳者,用双手劳动很快就能买得起。


        IP属地:甘肃4楼2023-10-29 11:35
        回复
          猜猜洒家买的房子花了多少钱?只有想不到,没有买不到。(先到先得,机会难得,房源售罄就买不到了)
          这是洒家所购房屋的照片(去年乔迁之时拍摄)




          IP属地:甘肃5楼2023-10-29 11:37
          回复


            IP属地:甘肃6楼2023-10-29 11:38
            回复
              “……天鼓鸣,地震有声”……


              IP属地:甘肃7楼2023-10-29 11:40
              回复
                早就出来了吧,只是没几个人明白。
                格庵遗录说:“牛鸣声(声遍地传),自古及今(倾精心),道道圣人一字(也),(确定)无疑(仔细听),自初其时(传之法),自静出(则)震动(也),无静出(则)妄动(矣),随时变易以从道,谁是不知不从道,一字(之事)变易言,随时言(何不是也)”,“花开二十又二春,(不知其)法(何)解得,二十二春(若不知),廾二真人觉知(之),老鼠争龙木子退,隐然自出牛尾入,张赵二姓自中乱,庚辰辛巳传(于世)”。(其他句子就不列举了)
                “牛鸣声”、“牛尾入”说的都是现身的时间。明白人似乎不敢说,不明白的人看不出真假,假紫又在混淆、捣乱,所以基本上都是燕雀处堂,浑然不知。
                等圣人进入公众视野或被众所周知之时,恐怕很多人都见不到那一天了。要不预言会说“小木多积万姓处,无德之人获得(难)”、“自踌躇,欲死欲走永无得,不知三圣无福叹”?(其他相关句子就不列举了)
                以后会发生什么事件,我记得以前的帖子已经提醒了。


                IP属地:甘肃10楼2023-10-30 18:03
                收起回复
                  圣人何时进入公众视野,被社会众所周知,格庵遗录没有直接说明,但可以从圣人的经历推算出来。(格庵遗录是比较完整系统的预言,如果格庵遗录没有给出准确的预测,其他预言也难以有精准的描述)
                  圣人的四柱和经历,是与时事变化互相对应的。因为天下秩序颠倒,阴阳混乱,所以圣人的四柱就被“地鼠”、“白狗”等隐藏、遮盖,四柱的丙月丁日火就“太阳在夜,太阴在日”;因为未来有大事发生,所以圣人的觉醒、现身,就对应某些事件的发生或结束,事件发生或结束时间从圣人现身的时间点或圣人四柱所衍生的大运、流年就能看出来。


                  IP属地:甘肃11楼2023-10-31 14:54
                  收起回复
                    例如,格庵遗录说:“世不知而神人知,好事多魔不免狱,不忍出世百祖一孙,终忍之出三年间”。
                    简要解析“终忍之出三年间”。“终忍之出”,忍到最后,忍无可忍才出来。这里的“出”,可寓意觉醒、现身、进入公众视野等。
                    “三年间”。“他”2017年卯月觉醒,2020年爆发疫情,间隔大约三年,“三年间”或许有此寓意?走完一审、二审判决程序,2018年12月21日向高院提交再审申请,2021年12月初“他”亮明身份,历时大约三年,“三年间”或许也有此寓意?从“他”2021年12月初亮明身份算起,到甲辰年12月也是三年,“三年间”是否也有此寓意?“终忍”是否也在寓意此时间段?书中的“三年之凶二年之疾”,“三年”或许说的也是此时间段?
                    (其他句子解析。“好事多魔不免狱”。“魔”,既是好事多磨之“磨”,也是妖魔鬼怪之“魔”。“狱”,诉讼或诉讼案件。“不免狱”,免不了刑罚、冤狱、诉讼等事。《推背图》第四十七象卦名为天水讼,“讼”寓意,圣人出世与诉讼案件有关。《李淳风藏头诗》说:“大圣生于言午”。“午”可释义为“违背、抵触”,通“牾”,“言午”寓意诉讼或是非争议,“生于言午”寓意圣人的觉醒与“言午”有关。
                    暗无天日是因为刑罚不明、法度紊乱,冤狱还与栽赃陷害、罪犯身份识别错误等有关,“他”关于个人信息保护的诉讼,深刻地分析、阐述了这些问题,“他”揭露了罪恶的本质,也做到了“罪恶打破是非中”。
                    “不忍出世百祖一孙”。“不忍出世”,不能忍受而出世。“他”2016年末发起诉讼,既是因为某事件的“是非”,也是因为法度紊乱,冤狱与栽赃陷害肆虐,正如书中所言的“怪变层生逆狱延蔓”、“狱悲运”、“狱苦”,也如《推背图》所言:“暗暗阴霾,杀不用刀”。诉讼终于引发了“他”2017年卯月的觉醒,这里的“出世”寓意觉醒。
                    “他”觉醒后,所遭遇的却是“百祖一孙”。因为“百祖一孙”,所经历的也是一路坎坷,充满艰难险阻,甚至惊心动魄。
                    “百祖一孙”,包括书中的“千祖一孙”、“十祖一孙”,“祖”引申为“当大爷”的,寓意阻力,“孙”寓意小人。“百祖一孙”寓意阻力来源于小人,“祖”、“孙”还寓意,这些“当大爷”的“百祖”、“千祖”、“十祖”本质是“孙”,是小人。“孙”的繁体是“孫”,“系、子”也有小人之意,“系”即“是”,“子”在“孫”中是“辈分小”之意。而且,“百祖”所造成的阻力比“十祖”更大更多,“千祖”所造成的阻力最大最多。(书中的“虎龙相克百祖三孙”,寓意寅卯辰三年的“百祖一孙”)
                    书中的“百祖十孙”、“一祖十孙”的“祖”、“孙”是另外的含义,“祖”既有先人之意,也有教派宗派祖师之意,“孙”有孙辈之意,也有追随者之意,“孙”越多,寓意追随的人就越多)


                    IP属地:甘肃12楼2023-10-31 14:55
                    回复
                      格庵遗录还说:“名振四海六十一岁,立身扬名亦后卧,非三五运云宵阁”。简要解析:
                      这里的“非”寓意圣人,“非”字的三横和两竖在名字里多次出现,参见“是非(多者)真人(也)”的解析。
                      “三五”是十五,如相关解析,九宫图中,不论横竖还是对角的数字相加,都是十五。
                      “三”可表数量,“三五运”可理解为三个“五运”,“五运”也有第五年的寓意,如:“他”丁酉年觉醒,是下辰巳的第五年(2013癸巳年是下辰巳的首年),到辛丑年现身发声,历时五年,从辛丑年到乙巳年,也是五年。乙巳年是下辰巳结束后的第一个年份,也是“他”庚寅大运(2025至2034年)的第一个流年。
                      解析“名振四海六十一岁”。书中还说:“六十一才白发(乎)”、“重大责任六十一,六十一岁三五运”、“六十一岁始作立”。
                      “六十一”。“十”为成数;“一”为阳,寓意圣人;“六”为阴,寓意圣人的配偶。一六阴阳和合,才是圆满的,才可以成就大事,这也是“十”的寓意。书中的“倒一正一六一数”,也是“六十一”,“倒一正一”是“十”字。
                      “六十一”可简化为“一六”或“六一”,如书中的“一字纵横六一出”、“受福之世一六好世”、《推背图》的“卜年一六寿而康”,“一六”、“六一”也是“六十一”的寓意。
                      “岁”的释义为“时光”。
                      “六十一才白发(乎)”。“白”,是“两白”之白,称颂心灵得到净化或悟道;“发”,兴起;“白发”,寓意大彻大悟并获得世人的尊崇。
                      “六十一岁无前程”。圣人“名振四海六十一岁”,(因已登临最高位)所以“六十一岁”之后就没有“前程”了。
                      “可怜可怜六十一岁,反目木人可笑可笑”。意思是,“反目木人”在圣人及其配偶“六十一”后,不仅“可怜可怜”,而且“可笑可笑”。
                      “木人”,“李”字,是圣人的姓,寓意圣人。“反目木人”,同圣人“反目”,寓意站在圣人对立面,反对圣人的人。


                      IP属地:甘肃14楼2023-10-31 14:58
                      回复
                        格庵遗录还说:“太神岁壬申乙巳运,百五而七四始末”,“李郑黑猴,申望绿蛇,头尾郑初,飞鸟鸠月五七四年”。这两句话是互相对应的。简要解析:
                        “黑猴”是壬申,“绿蛇”是乙巳。(壬水色黑,猴为申;乙木色绿,蛇为巳)
                        壬申是是“他”甲午大运的流年,之后是癸巳、壬辰、辛卯、庚寅大运,壬申也是“上辰巳”的年份,之后是中、下二辰巳。
                        为什么要用“黑猴”来提示大运和上中下辰巳,而不用其他的生肖呢?或许因为“他”八字里有“申”,并且上辰巳的年份中,属于甲午大运的流年,“巳午未申酉戌”,只有“申”是“他”八字里的地支。或许也因为壬申“三三后”是甲辰,次年是乙巳?“三三”可寓意三十三年,如“白狗六六青鸡喜声,鸡三三后黑蛇运”所解析。也许“申”可寓意头尾出田之人?参见“女人戴禾猴兔归,六六运去乾坤定”、“二十九日走者之人,头尾出田”的解析。
                        2025乙巳年是下辰巳结束后的第一个年份,也是“他”庚寅大运(2025至2034年)的第一个流年,这是“头”、“初”;乙巳也是“黑猴”与“绿蛇”之间或丁酉与乙巳之间的“尾”(“黑猴”、丁酉是“头”、“初”),乙巳是“尾”,也许还寓意某些事件如某种灾祸的结束。
                        2024甲辰年,是下辰巳的最后一年,也是“他”辛卯大运(2015至2024年)的最后一个流年,这是“尾”。甲辰年也许还有其他“末”、“尾”的寓意,拭目以待吧。“辰”年可对应“三时中取,辰巳午未先动之反,申酉戌亥中动之生,寅卯辰死末动之死,巳午未乐堂”(即:“三时中取,辰巳午未先动之反,申酉戌亥中动之生寅卯,辰死末动之死,巳午未乐堂”),寓意中动已经结束,这也是“尾”。“甲”年可对应“呼甲声(声频频传),时运时运时运(也),中入时末分明(是)”,“呼甲声(声频频传)”可寓意,“甲”年呼喊救命之声“频频”,“中入时末”意思是,“中入”的结束时间。


                        IP属地:甘肃16楼2023-10-31 15:04
                        回复
                          格庵遗录还说:杀我者谁,女人戴禾,人不知,兵在其中,杀我者谁,雨下横山,天不知,裹在其中,杀我者谁,小头无足,鬼不知,化在其中,话我者谁,十八加公,宋下止,深谷,话我者谁,豕上加冠,哥下止,梁底,话我者谁,三人一夕,都下止,天坡,虎性在山,如松之盛,见人猖獗,见松即止,狗性在家,家给千兵,见雪猖獗,见家即止,牛性在野,奄宅曲阜,见鬼猖獗,见野即止,利在宋宋,画虎顾名,物名即犊,音即松下止,利在哥哥,画狗顾檐,物名即犬,音即家下止,利在全全,画牛顾溪,物名即牝,音即道下止,似草非草,二才前后,浮木节木,从木在生,似野非野,两上左右,浮土温土,从土在生,似人非人,人玉非玉,浮金冷金,从金从金在生,死运,人口有土,虎龙相斗,八年间,方夫观,死运,重山不利,狗鼠斗食,一夜间,由倒观,死运,六角八人,牛兔相争,十日间,立十观,宋字,十八加公,木公间生,不如松人泽,深谷,地名,可字,豕著冠,火口间生,不如卧眠卧身,巡檐,檐名,全字,十口入,两弓间生,不如修道,正己,田名,三数之理,弓乙田一理贯通,三妙之十胜,全全田田,饮阳两田之间,弓弓双弓,左右背弓之间。
                          这段话分拆后,另有专篇解析。基本寓意是:


                          IP属地:甘肃17楼2023-10-31 15:07
                          回复
                            (一)圣人(姓中带“木”,名字里有宝盖,“豕”属相)可使人活命。“木”、“松”、“豕”、“家”都有圣人的身份信息,“松”为“木公”(或“十八加公”),“家”为“豕上加冠”,如“一二三松家田,上中下松家道”所解析,“木”与圣人的姓有关(圣人姓“李”,“李”中有“木”),“家”即“豕上加冠”、“豕著冠”,“豕”为圣人的属相,“冠”是圣人名字里的宝盖,“松家”可用来寓意圣人,因为其中有圣人的身份信息——姓中带“木”,名字里有宝盖,“豕”属相。
                            (二)在癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌之年跟随圣人可以活命,如“浮木节木,从木在生”、“浮金冷金,从金从金在生”、“浮土温土,从土在生”所言,“浮木节木”寓意壬寅、癸卯,“浮金冷金”寓意庚子、辛丑,“浮土温土”寓意戊戌、己亥,这都是“他”丁酉年觉醒之后的年份。
                            (三)圣人的身份信息,除了“木”、“松”、“豕”、“家”,“从金从金在生”、“从土在生”也是寓意圣人。“从金从金在生”,“从金”寓意跟从圣人,“金”寓意圣人,因为圣人八字多金,在西方,参见“西方庚辛四九金,圣神降临金鸠鸟”、“中灵十一才摠灵台”、“庚辛大号众济生”等解析。“从土在生”与“人玉非玉”都寓意“圭”字,“圭”拆开为两个“十”、一个“二”,也是书中的“二十又二”、“二十二”、“廾二”,如书中所言:“花开二十又二春,(不知其)法(何)解得,二十二春(若不知),廾二真人觉知(之)”。圣人2000庚辰年春离家访道(如“火中初产龙蛇时”所解析),2021辛丑年年尾现身,辛丑年刚好是第二十二年。“廾二”或两个“十”、两个横(“二十又二”、“二十二”),也可组成“甘”字,寓意圣人在“甘”。“圭”中也有“十、三”,“十、三”在圣人姓名里,“三”还是圣人名字的显著特征。“三数之理”,“三”也可寓意圣人,参见“无罪之定三数,不忍出狱悲运一四数”的解析。


                            IP属地:甘肃18楼2023-10-31 15:09
                            回复
                              (四)“人口有土,虎龙相斗”寓意,“人口有土”的事件,在“虎龙相斗”期间兑现。“虎龙相斗”,寓意寅、卯、辰三年。书中的“三日乱”、“三年之凶”、“终忍之出三年间”,所寓意的应该也是这三年。“人口有土”,被埋在土里,所以口内有土,寓意当死之人或已死之人。
                              “牛兔相争”寓意,牛年和兔年,或牛年、虎年和兔年。“他”在牛年现身。“牛兔相争”之后就是辰。
                              “一夜间,由倒观”、“十日间”,都有“由甲”的寓意,甲是天干名,寓意天干为甲的年份,如甲辰。“由甲”如“二十九日走者之人,头尾出田”所解析,“头出田”为“由”,“尾出田”为“甲”,“头尾”各“出田”,为“由甲”,寓意从甲辰起。“由甲”与“二十九日走者之人”组合,寓意壬寅癸卯奔走逃命之人,从甲辰年开始“头尾出田”。“二十九日”是两个十九,即三八,寓意甲乙寅卯,可对应壬寅、癸卯、甲辰、乙巳。
                              “重山不利,狗鼠斗食”,寓意圣人出世受阻,在“狗鼠”年之间。“重山”,“出”字,“狗鼠斗食”寓意戌、亥、子三年。“狗鼠斗食”之后是丑年,“他”终于在牛年现身了。
                              (五)“杀我者谁,女人戴禾,人不知,兵在其中,杀我者谁,雨下横山,天不知,裹在其中,杀我者谁,小头无足,鬼不知,化在其中”。“女人戴禾”,“倭”字,历史上有倭寇,寓意匪兵。“雨下横山”,“雪”字,雪能包裹、掩埋。“小头无足”为蛇,巳蛇为火,火能烧糊、烧化。书中的“小头无足飞火落,小头无足天火世,小头无足飞火理”,“小头无足”说的也是“火”。(“雨下横山”,或许也有大山被冲毁的寓意)
                              (六)“不如松人泽”。“如”,顺从、依照;“人泽”,人陷入沼泽。“不如卧眠卧身”,如果不顺从或依照“松家”,就长眠不起。
                              (七)“虎性”、“狗性”,寓意虎性、狗性之人及其性情,也寓意惩罚这些人的手段,。惩罚来自上天,圣经说:“恶必害死恶人,憎恶义人的,必被定罪。”(旧约《诗篇》第34章《颂赞 神的美善》)
                              “牛”,可指代“天牛”、天道等,也可指代“天牛”之人(“天牛”之人修“天牛地马”之法即天地之道)。“牛性”,如书中所言“天牛地马真牛性”,可寓意“天牛地马”之法的道性,“牛性”,也是“天牛”之人的性情,还是毁灭“虎性”、“狗性”之人及其性情的手段。
                              “牛性在野”给人的启示是,“牛性”及“牛性”之人是自由的,不可对抗、压制,对天道也应顺服,不可对抗、压制,不然,必被毁灭。
                              “虎性在山”、“狗性在家”给人的启示是,应降伏“虎性”、“狗性”之人及其性情,不可放任自流,而且要用对方法,否则会适得其反。


                              IP属地:甘肃19楼2023-10-31 15:11
                              回复