因为你这个前提就是错的，神道或者说信仰只是道路之一，和超脱不绑定。

神主跟超脱没啥必然关系。
道尊佛祖如何超脱已不可考了，虽然他们体现的能力跟神主有些相似，但也没法说他们是靠神道超脱的，可能这只是超脱后顺带的能力呢？境界差太多，根本没法研究。而原始是类似法则化身的存在，境界是生来就有的，神主能力只是顺带，本末倒置了。祂当神主是因为祂是众生心魔，只能走神主的路子，想走别的都不行，并不是因为祂觉得神主更容易超脱。至于巫神、罗刹，那就差得更远了，最后还不是死的死伤的伤。
超脱要摆脱所有束缚，就这方面而言，地仙和神主差不太多，没哪个有优势。
就现有的情况来看，超脱真不是真界修士能奢望的境界，仅有的两个例子，道尊佛祖，祂们都是生而有灵者（我也不知道这是个啥意思，反正减肥是这么说的，可能祂们和普通生灵根本就是不同的存在吧）。

这书你白看了啊，哥们

　　这一点，长眠的巫神很有话说。
　　自古以来，真界趋向神道之人不少，真正迈上神主尊位，又能有参照价值的，却只有半个。
　　这“半个”就是巫神。
　　概因佛祖、道尊和元始魔主，实在超出了人们能够揣测分析的范围；罗刹鬼王则一开始就贯通两界信众根基，往来真界与血狱鬼府之中，变化莫测，也没有分析的价值。
　　【只有巫神，算是最醒目的负面例子。】
　　剑巫大战时，论剑轩以曲无劫为首的一众剑仙，正是以至精至纯的剑意，破灭天地法则，甚至直接割裂了巫神与广大巫门信众的联系，激发了反噬之力，使巫门几遭破灭之劫，再一举重创巫神，迫使其长眠。
　　当时巫门一系的混乱和绝望，典籍上记载得入木三分。不过也正是依靠那群无所顾忌的剑修，也使得此界亿万众生从“血脉”的局限里挣扎出来，真正进入了凭借道统传承超拔精进，百家争鸣的繁荣时代。
　　说巫神是“半个”，则是因为，当年战时，巫门固然还是如日中天，【可其背后的巫神，相较于他的全盛时期，已经持续衰弱了十余劫时间。】
　　这也导致了得出的结果，不那么有说服力。
　　也多亏八景宫众高层，长年在域外修行，可以用域外大世界类似的情况，加以印证。
　　【为何会出现这种持续虚弱的情况，一直都没有个确切的答案。却能让人感觉到，神道之途，可能有那么一些瑕疵。】当然，这对绝大多数人而言没有意义。八景宫众高层也不会把思路偏移得太久，他们只需要明确一件事：
　　神主布网疏通而根系繁密，移之则伤；地仙自证道果而不容于世，留之则损。

神主自缚手脚，非真正超脱之道，不然罗刹为何放弃根基?鱼刺让真界漂流才给了神主之道更进一步的契机

神主被束缚在真界，地仙可以外出旅游。各有各的好，一般来说地仙更好。

罗刹血淋淋的例子摆在那，门阀里谁还想做神主，后记里鱼刺不也卸了神主位去远游了吗。

因为真超脱的只有佛道两个，这两个还号称先天地而生的，只留道统，人家也没说跟着练能超脱。神主来讲，巫神，罗刹都完蛋了，跟地仙这种地缚灵也没什么区别。

原本上清宗是要堆一个神主的，结果堆的过程中，核心人物急功近利引发了魔劫，内部开花。结果就寄了。

那陆沉也没走神主的路，请问一下巅峰时期的巫神敢惹他吗？

我个人的看法
1.神主本身有好处但本身的局限性和害处也明显，剑巫大战肯定全天下都看到神主的局限性了，所以很多人直接选正常攀爬修行之路。
2.旁门左道走神主之路没有法理上的限制但受限于孤魂野鬼境界提不上去（野修爬到真人劫法都费劲，走神主之路等于兼顾旁门，更费劲了），而提升境界容易有法理支持的道佛二家因为这两位神主太高大，不好明确自身定位所以又都在犹豫（你说你是道门的某尊神，那你是谁得说清楚，而且得其他玄门都不反对）
唯一方便堆神主的就是魔门，体系和风格相对合适，但成也原始败也原始，功劳不够当不上胁侍
3.真界的时间发展在真正能左右天下局势的地仙、大劫法那里太快了；虽然从巫神斩落后以凡人的眼光过了很多年了，但在那些大能眼中并不久。随后还陆续发生了剑修西征等大事情，天下的乱子都得处理，堆神主在他们看来估计没那么急迫。
实际上如果能“平稳”的再发展几劫，指不定八景宫或者上清确实能拿出来一个神主，没看三十六天的体系都搭好了，但时间不等人，先是上清宗被魔门摧毁，不到一劫时间魔门、论剑轩、罗刹、大黑天等就多放有意无意的联手把真界搅的一团乱。