道德经的面子上的核心，我认为就是不以自己的主观意愿做事，而是以道的意志行事，就叫无为，自己的主观意志其实就是代表当时或者现在世俗的教化，老子发现其并不与道相合，于是就有这个观点。如何体现，比方说“歪打正着”，“好人没好报”，以世俗的观点和自以为自我主观的决定做的正确决定却往往取得不了好的效果，以自己主观认为的高尚道德施善却遭人唾弃，（比方说楚狂骂孔子，凤兮凤兮何德之衰ps:孔子也窥见一些旁门左道）。所以无为就是谨慎小心的循道而行，所以才上德不德是以有德，下德不失德是以无德。所以这里才进入下一个问题，什么是道？所以无为而无不为就容易理解了，就比方说“过犹不及”。我不乱来就已经胜过很多，所以叫顺其自然。但是很多人把握不好这个度，容易做成随波逐流。老子做凡事讲客观，这究竟是什么思想把唯心派叉出去