听闻毕法大成法门也是与一般入静法无异，言此者，不不出于阳言大成之后，不取日月之数！
且言日月者，天也，天者，道也，道者，自然也！故取日月之数！
且言，人有日中之时，月中之时，岁中之时，身中之时，世中之时，
身中之时，世中之时，皆出于身外，故皆曰天，皆曰道，皆曰自然也！
一概非大成之静迷此者以其以为身中之时，世中之时皆非自然！殊不知真仙亦籍此身中之时，世中之时而成道。
事出阴阳，身中之时，世中之时亦如此，
此非佛教之不论天地日月入手即言涅槃。涅槃之论出于急于求成，神像不明，心若死灰，执言寂灭成道！
且言佛教即是有言世，却无有阴阳烧炼之道，止得胡说一气，殊不知真仙尚有历任三十六洞天，而返八十一阳天之说，真仙之法皆是参于天地取天地阴阳之机之法。
而真仙取乎日月，合于大道，证验次序，节节见验以成道。