这种现代版的功法，比较有代表性的《李少波真气运行法》，也由于气行任督的辩论，在养生界闹的沸沸扬扬。
不管是不是有某种气体沿着督脉后升前降也好，还是有没有某种气体沿着任脉前升后降也罢，这些都应该是源于传统内丹理论的东西，因为这些周天功的大家们，都是在试图用老祖宗的内丹理论，给这些东西做注释的。

养生界为了找到传统理论的佐证，喜欢信奉权威，就引用了李时珍《奇经八脉考》里面的：“内景隧道为往返者能照察之”这句话来解释人体有一种有形的通道，但李时珍也似乎是在对源于对传统丹道阴跷一脉的难以理解上，才冒出这句话的。

还有代表着当代道家周天功的比较有影响的伍柳派，他俩可以说是道教周天功的祖师爷，特别是柳华阳在《金仙证论》里面，画了几幅形象生动的任督内景图，是几幅颇为神秘的真气运行图，一直牵引着欲心重重的大众，是神往之而向往之。

传统的周天搬运术，巧妙的运用了中医的经络学说，在道教养生与修真领域，产生了比较广泛的影响。还有密宗的法轮论，也有这些似是而非的东西，后来被别有用心的人综合利用，用一种虚玄的气脉之学和转发轮来蛊惑人心。

者打坐过程中预贪什么效验，也包括渴望有什么真气在任督二脉中运行，只要有这些念头的做法，就是假心，那么，我们的真心就隐退了，那样的修真绝对是错误的。不过不追求不等于就不存在，如果得明师传授，确有气会在任督二脉中运行，还会有其它许多气脉运行的存在，气在身体中的运行，本就是丹道炼形的一种自然而然的过程。没到修到真正的先天也不可能无一点后天意示，且丹道就是由后天返先天，起初后天意识的运用还是必要的，慢慢过渡至先天元神做主的无为状态。即便你们内心烦躁，可以用些心理的调整，带来一些生理上的改变，或者用我们的意识训练，可以引导气血的升降，会改变人体的短期的阴阳平衡，但长期的意识运用，就会下意识的形成对人体的某一个特定的部位集中意识，将会带来很多身体上的副作用，甚至带来医药无法治疗的顽疾。这个在我国古代养生学中有很多例证。譬如长期意守明堂穴的人，会导致记忆力下降，甚至失明，这个在养生修真学里面叫“脑漏”。譬如长期意守腹部丹田的年轻人，会导致大量的不正常遗精现象出现甚至尿血，这个在古代养生修真学里面叫“底漏”。譬如长期追求任督二脉的贯通，其实只是意识的存在，越是追求和验证这种运行，时间久了，就会产生幻觉，也就是所谓的入魔了。现代养生大多囿于“为盲师时师所误”的局面，他们之所以会误己及人，是因为很多人是被他的老师给误导了。特别是那些说他是什么丹道真传秘传的人，其实他们往往终其一生，总在糊涂学道，糊涂修道，古代和现代这样的事情特别多。