如果真有疑问，可以问；我的解答，尽量做到客观公正全面。时间宝贵，这次现身也不会太长，估计发完贴很快就会离开贴吧了。

2021年12月4日洒家首次登录贴吧，21日冬至日离开；次年1月10日再登录，3月初离开；7月中、下旬登录了一段时间，9月中旬也登录，但10月中旬就离开，直到今年端午节再次登陆贴吧。
今年7月中旬离开贴吧后，这次在10月下旬登录，是为了看电影《小鸡快跑》（这里也强烈推荐这部动画电影，很不错，今年暑期看了中间一段，被吸引住了，之前竟然没看过没听过）。10月22号回完帖本打算离开贴吧，却因为修路被挡了回来，就在贴吧多呆几天，多说一些。（7月份已因修路被挡过一次，现在又修）
——这些时间节点和时间段所发生大事，有些人不会察觉不到吧，洒家是带着警告而现身的。

杠精、刺头、挑事的、钓鱼的，诸如此类的人等，你们可以保持沉默，做个潜水者，但你们所说的每一句话都会作为呈堂证供，如果一意孤行，你们要掂量自己的分量。

算命、批八字通常是凡人的事，圣人的命运，是没人能算出来的，圣人的八字，也不是按常规的命理理论可以解释清楚的，圣人的八字是与天机绑定在一起的，并非俗世的功名利禄。

《格庵遗录》说，“四柱八字天受生”，“何姓不知天生子”。圣人的四柱八字乃天意显现，所衍生的大运、流年等信息也是某些大事的发生时间，知道了圣人的四柱八字，仔细钻研，就会了解很多天机。可以说，圣人的四柱八字就是解密预言的一把钥匙。
圣人的经历也可以体现时事的变化，分析圣人的经历，就可以知道一些重大事件的发展变化，分析时事的发展变化，就可以知道圣人的经历。
圣人的四柱和经历，是与时事变化互相对应的。因为天下秩序颠倒，阴阳混乱，所以圣人的四柱就被“地鼠”、“白狗”等隐藏、遮盖，四柱的丙月丁日火就“太阳在夜，太阴在日”；因为未来有大事发生，所以圣人的觉醒、现身，就对应某些事件的发生或结束，事件发生或结束时间从圣人四柱所衍生的大运或流年就能看出来。

圣人的八字多金，四柱天干有丙丁火，是很明确的（参见“二七龙蛇是真人，三八木人十五真主，两人相对马头角，荣字之人变化君”、“马头牛角两火冠木，荣”、“丙丁神鸟正大水土”、“白榜马角红榜牛”、“中灵十一才摠灵台”等解析），书中还说：“圣山圣地日月明，灵风润化见天根，神心容忽看月窟”。不知道圣人的真假，“看月窟”也会明白。“月窟”的意思是，月亮所在的地方，既寓意月令所在的天干，也与“天根”一样，寓意四柱的天干。圣人八字里的天干丙丁火（丙月丁日），就是“天根月窟”。（“日月”可寓意圣人四柱里的日柱和月柱，“日月”在天，为丙丁火，也可寓意圣人日柱和月柱的天干有丙丁火。“神心容忽”寓意，识别圣人身份的人，心神所容易忽略的）

预言所描述的圣人身份信息是众多的，很多人都能套上一二条，但只有全部对应上，“各图千象均指正”，才是真圣人。预言是上天的介绍信和委任状，因为冒牌货太多，只有依照预言才能确认圣人的身份，不然，就会乱套。

洒家是传说中的圣人吗？如果有怀疑，为什么洒家的个人信息会如此精准地契合预言？除洒家之外，还有谁能把《推背图》、《李淳风藏头诗》、《格庵遗录》等古代经典预言关于“紫”的内容基本上看明白并系统地解析出来？除洒家之外，还有谁能一个人多年来一直同全社会所面临的最大邪恶做斗争，并让时事证明正确和英明？
如果洒家不是，还会有人是吗？预言是上天的介绍信和委任状，不信预言的，就是对抗天命，觉得解析不准确的，是否有本事来完整系统地解析？想破头皮，穷极意淫，直到连自己都不能相信，恐怕也解析不出来。

就算洒家已被各家预言“各图千象均指正”，洒家现在也不愿当圣人，原因之一就是垃圾太多。垃圾中的圣人，要么带着垃圾的味道，要么是垃圾中的垃圾，但被垃圾尊为圣。只有彻底清理，都洗干净了，贤人中的圣人才是光荣的。

如何解析预言？似乎没有可靠有效的方法，我们通常所认为的解析方法，只是解析预言的辅助手段，因为任何方法都难以准确解密预言的玄机，除非顺天应时。如果上天让你解密预言，自然会有灵感注入你的体内，如果上天不想让你解密，你所解析出来的也是错误的。
预言也是玄妙的，一句话不仅会有多个寓意，甚至寓意会截然不同或完全相反，只有在人物出现、事件发生后，谜底才会完全解开。预言中的人物是最明白的人，最明白的人解密预言，既是知会有缘人，也是现身说法，警示世人要迷途知返。“歪嘴”者、自作聪明者如果拒绝指引，继续执迷不悟、信口雌黄，那就等着被毁灭吧。

本专篇内容摘录自《格庵遗录玄机解密》。《格庵遗录玄机解密》根据2022年春节期间的解析和同年2月的贴文《格庵遗录的一些重要启示》，以及2023年春节到端午节期间的补充解析整理。

（一）圣人四柱有丙丁火是必须的。
格庵遗录的“圣山圣地日月明，灵风润化见天根，神心容忽看月窟”，也是识别假紫的方法，不知道真假，“看月窟”就会明白。“月窟”的意思是，月亮所在的地方，既寓意月令所在的天干，也与“天根”一样，寓意四柱的天干。圣人八字里的天干丙丁火（丙月丁日），就是“天根月窟”。详见下文解析。

圣山圣地日月明，灵风润化见天根，神心容忽看月窟，戊己分合一气还，甲乙火龙多吉生，中灵十一才摠灵台，丙丁神鸟正大水土，父母气还定，庚辛大号众济生，天地大道气还定，年年益寿江南仙。
“圣山圣地日月明”。“日月”可寓意圣人四柱里的日柱和月柱，“日月”在天，为丙丁火，也可寓意圣人日柱和月柱的天干有丙丁火。
“灵风润化见天根，神心容忽看月窟”。“天根”寓意天干，“月窟”的意思是，月亮所在的地方，既寓意月令所在的天干，也与“天根”一样，寓意四柱的天干（因为月亮在天）。圣人八字里的天干丙丁火（丙月丁日），就是“天根月窟”。“容忽”，有“容易忽略”之意，“神心容忽”寓意，识别圣人身份的人，心神所容易忽略的。
“戊己分合一气还”，戊己都为土，虽然分开，但最终会和合。以戊己来提示圣人月日二柱的丙丁火，丙丁的“分合”与“戊己”相似。
“火龙”寓意圣人，因为圣人八字有丙丁火，龙象征君王，可寓意乾卦，乾卦的形状是三横，圣人名里有“三”。（洒家名字也有“三”，八字有丙丁火，“火龙”也是洒家的身份信息）
“火龙”也可指代“火龙赤蛇”，也是寓意圣人八字有丙丁火，参见“火龙赤蛇，白马乘呼唤云兮”的解析。
“甲乙火龙多吉生”，寓意圣人甲乙之年当运。
“中灵十一才摠灵台”，即“中灵十，一才摠灵台”。“摠”，同“總（总）”。
“中灵十”，寓意十天干，“一才摠灵台”，寓意圣人四柱的天干或地支藏干都有“财”或“才”。洒家的四柱有两个天干“辛”，是两个“财”，地支申藏庚干，有一个“才”，地支丑藏辛干，又是一个“财”。
“丙丁神鸟正大水土”。神鸟生活中天上，“神鸟”寓意天干，“丙丁神鸟”寓意四柱天干有丙丁火。“水土”，寓意四柱有水，有土。“正大”指代正大光明，“正大水土”寓意，四柱里的水土是八字所显现的，并非地支藏干里的。“丙丁神鸟正大水土”，也有“神鸟”在天，“水土”在地的意思，四柱的水土应当在地支。洒家的八字有丙丁火、亥水、丑土。
“父母气还定，庚辛大号众济生”。“父母”寓意天干和地支。“庚辛大号”，寓意圣人的八字天干地支多金，洒家的四柱有两个辛亥，一个丙申。
“年年益寿江南仙”。“江南”如“谁知江南第一人，潜伏山头震世间”所解析，江也是河，“江南”就是河南，洒家出生于河南。

格庵遗录说：“火龙赤蛇，白马乘呼唤云兮”。书中还说：“白马神将出世时，赤火蛇龙林出运”。
龙蛇为辰巳，可寓意辰巳圣人，“火龙赤蛇”有丙丁火在圣人八字的寓意，“赤火蛇龙”即“火龙赤蛇”，二者寓意相同。什么是辰巳圣人？参见后文解析。
“二七”为火，“赤”为火色，“火龙赤蛇”、“赤火蛇龙”就是“二七龙蛇”，如“二七龙蛇是真人，三八木人十五真主，两人相对马头角，荣字之人变化君”所解析，“二七龙蛇是真人”与后句“荣字之人变化君”相对应，“荣”的含义如书中所言：“马头牛角两火冠木，荣”。“两火”寓意八字里有丙火和丁火。“字”有八字之意，“荣字之人”寓意圣人的八字契合“荣”字，八字里应有丙丁火。
“白馬”，这里也寓意圣人，因为“三”是“白馬”二字共有的横画，是圣人的名字。
“火龙赤蛇”寓意圣人，对应丙辰丁巳，这是洒家第一个大运即乙未大运（1975至1984年）的辰巳之年。书中还会用其他“年月日时四象”即天干地支的象寓意圣人，如“水中龙蛇”、“白兔”、“白虎”（分别对应壬辰癸巳、辛卯、庚寅），这都是圣人的身份信息，也是洒家的大运。用“火龙赤蛇”（“赤火蛇龙”）寓意圣人，是因为辰巳之年的丙辰丁巳位于洒家第一个大运，还因为丙丁火对应洒家的八字吧。