@深圳-散修-老咪 《炁体源流》并没有广泛的权威性，他是张道长编辑道藏形成的，张道长自己认为哪本经好就收录下来了，这只能代表张道长的个人看法。
其次张道长是全真派弟子，《太乙金华宗旨》也是全真派弟子在清代的时候，搞附体搞出来的“丹经”所以全真派是十分认可太乙的，毕竟是自己家的东西，没有批判的道理。
然后你看张道长，养生有术，确实算是长寿，身体状况也明显比同龄人强很多。
但是并没有达到返老还童，长生不死的程度，寿命104皱纹白发，一样都有，这说明道长确实有功夫，但是最多也就是鬼仙，人仙的程度，并没有炼形成功，所以道长的观点，可以参考，但是如果以成仙为目的，就不能以道长说的为圭旨了。

《玄隐遗密》说是《黄帝外经》这个几千年了，确实无法考证，但是《太乙金华宗旨》清朝的东西，考证的依据，资料还是很多的。
可以在网上搜一下相关的论证，全真派哪几个弟子，通过什么途径获取的，又是怎么托名吕祖的，都是有相关依据的，这是从历史资料方面的考证。
从内容上看《太乙金华宗旨》和宋以前钟吕的经典，相差十万八千里，比如吕祖很少提及佛教，提到也是只言片语，并且对佛教不怎么推崇，但是《太乙金华宗旨》一大半都在说佛教的东西，引用佛经也很多，并且对佛教极度推崇。
再比如钟吕丹道，和中医非常吻合，讲究天人合一，心对应天，肾对应地，身体的气液，对应自然界的阴阳，以此类推，注重自然界和人体的关系，并且有原理，有时间，有方法，有验证，十分有逻辑性，并且可以一步一步的去验证，但是《太乙金华宗旨》不讲人体结构，不说天地规律，直接说性功，反复让人清净，让人入定，这和钟吕的风格天差地别。
从实际效果看，钟吕丹道最初的验证，都是实打实的，身体变好了，疾病消失了，看得见摸得着，有目共睹的真实效果，而《太乙金华宗旨》的验证是看到虚幻的光图像，这个东西相对虚无缥缈。

我对《太乙金华宗旨》的成书过程，有一点主观的推测，仅供参考当不得真，大家可以看一下有没有道理。
《钟吕传道集》说鬼仙是通过入定，出阴神，这样的方法形成的，而《太乙金华宗旨》主要也是让人清净，入定，修性功，《太乙金华宗旨》大概率就是一套鬼仙的修行方法。
从《太乙金华宗旨》引用佛经，并且推崇佛法，这一点来看，天《太乙金华宗旨》的真正作者可能是很了解佛教，甚至可能本身就是佛教徒。
另外《钟吕传道集》说修佛法的人，很多都是静坐，入定，出阴神，最后变成鬼仙。
再结合《太乙金华宗旨》的来源是，全真派几个喜欢玩请灵弟子，附体所写的作品，而真仙不附体，鬼仙喜欢附体。
综上所述，我认为《太乙金华宗旨》的真实来源，可能是全真派弟子，玩请灵时，召出来了修佛法最后变成的鬼仙，然后鬼仙就叙述了《太乙金华宗旨》被全真派弟子，经过一些修饰最后形成了现在的，《太乙金华宗旨》。
这样就可以解释，为什么《太乙金华宗旨》内容是入定清净出神的鬼仙法，为什么和钟吕的风格完全不一样，为什么引用佛经，推崇佛法。
当然这是我个人的推论，当不得真，大家看看就行。