建议@蚩尤火星

商周以前的帝字就是上帝的名字，那有人用帝名的列子？［贞隹王帝人不若］断句应该是［贞佳王，帝亡不若］，意思是，王问帝保护我吗？而不是贞隹王帝人不若。这一句向来就是商王为帝的依据，但从来没有死去的商王以帝身份宾于上帝，如：
贞大甲不宾于帝。贞大（甲）宾于帝。贞下乙不宾于帝。贞下乙（宾）于帝。壳贞下乙宾于（咸）。贞下乙不宾于咸。贞咸不宾于帝。贞咸宾于帝。贞大甲宾于咸。贞大甲不宾于咸。
帝在甲骨文里面有指动词的祭祀与谛祭、指名词的上帝，当时文字系统没有后面构建的那么发达，祭祀、谛与上帝共用，比如，殷人的文字也是五与中互通
故而商王死后，生前一律不称帝，而且没有任何一块甲骨文里面有先王以帝名宾请上帝的记载，5000年到4300年前的五帝凭什么称帝？只能证明本就是天神，因为《礼记》中对于夏殷的如此下描述“子曰：「夏道尊命，事鬼敬神而远之”，“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮”，对于虚无飘渺的夏朝也是尊天命和事鬼敬神的，与商未之前的殷人一样处于神本时代