今天在上完原神课之后,我拿起手机看了一眼校园群,刚一进去就看到他们在讨论什么“存在”
我乐坏了,连忙在手机上敲出几句话发了出去“看我的作为纯形式而非形象(imago)的形式(forma),这乃是存在本身和存在之源。”
“我们上帝真的是太伟大啦殺”
但是我这两句话一发出去,群里顿时安静了下来。
好几分钟都没有人再发一条消息。我脸色一僵,难道他们都歧视东正教徒
“其实,存在与存在者(id quod est)不同。存在自身尚未存有,但存在者只要获得了形式(essendi forma)就得以实存”
但还是没有人理我。
这时,我的手已经有些颤抖了。
终于有人理我了。
“你说的是什么啊?”
原来不是歧视东正教徒啊,我松了口气
我有些局促的打字道“《Quomodo substantiae in eo quod sint bonae sint cum non sint substantialia bona》里的公理二以及Boethius的《De Trinitate》”
没想到又是一阵沉默。
“什么东西,我们说的是分析哲学,存在是不能与专名相连当谓词的,一旦带有摹状词的专名出现,其指称物的存在性就蕴涵在内了。”终于,再次有人理我了。
分…分哲?
“你说的是哪个存在啊?”又有人对我发问。
“我说的是esse,就是那个being”我忐忑地说。“哈哈,什么鸟名字,我看****崽子。”
“我们说的都是existence,这什么中世纪土名字啊”
突然,群里冒出了好多条嘲笑的话语。
我面如死灰,用尽最后的力气打出几个字。
“其实,我们里教会里也有关于existentia的讨论”
没想到却找来了更多的嘲笑。
“滚出校群!”
看着这些话语,我的手已经开始颤抖了,红着脸快速退出了群聊。
我丢掉了圣经,在cnki上下载了最新的分哲期刊。
结果曾经在 Civitate Dei遨游的我,连二阶模态逻辑都理解不了。想到群友的嘲笑,我不禁流下了眼泪
我乐坏了,连忙在手机上敲出几句话发了出去“看我的作为纯形式而非形象(imago)的形式(forma),这乃是存在本身和存在之源。”
“我们上帝真的是太伟大啦殺”
但是我这两句话一发出去,群里顿时安静了下来。
好几分钟都没有人再发一条消息。我脸色一僵,难道他们都歧视东正教徒
“其实,存在与存在者(id quod est)不同。存在自身尚未存有,但存在者只要获得了形式(essendi forma)就得以实存”
但还是没有人理我。
这时,我的手已经有些颤抖了。
终于有人理我了。
“你说的是什么啊?”
原来不是歧视东正教徒啊,我松了口气
我有些局促的打字道“《Quomodo substantiae in eo quod sint bonae sint cum non sint substantialia bona》里的公理二以及Boethius的《De Trinitate》”
没想到又是一阵沉默。
“什么东西,我们说的是分析哲学,存在是不能与专名相连当谓词的,一旦带有摹状词的专名出现,其指称物的存在性就蕴涵在内了。”终于,再次有人理我了。
分…分哲?
“你说的是哪个存在啊?”又有人对我发问。
“我说的是esse,就是那个being”我忐忑地说。“哈哈,什么鸟名字,我看****崽子。”
“我们说的都是existence,这什么中世纪土名字啊”
突然,群里冒出了好多条嘲笑的话语。
我面如死灰,用尽最后的力气打出几个字。
“其实,我们里教会里也有关于existentia的讨论”
没想到却找来了更多的嘲笑。
“滚出校群!”
看着这些话语,我的手已经开始颤抖了,红着脸快速退出了群聊。
我丢掉了圣经,在cnki上下载了最新的分哲期刊。
结果曾经在 Civitate Dei遨游的我,连二阶模态逻辑都理解不了。想到群友的嘲笑,我不禁流下了眼泪