多标题：能够正确读懂《老子》的人是天才 不理解老子思想，却自以为是的人无法读懂《老子》
天才是指在某个领域有一定天赋的人，也可以说是拥有非凡想象力和创造力的人。灵感是从灵魂深处闪现出来的思维闪光点，通俗地讲，就是人们在生活中通过观察与思考而产生的一种富有创造力的思维（如好的想法、好的创意）。天才的灵感，往往体现在真理的“发现”上。
解读《老子》，需要天才的灵感。能够领悟老子思想，并正确解读《老子》原文的人，是解读《老子》的天才。不善于观察与思考、不理解老子思想却自以为是的人，无法读懂《老子》。
从古到今，注解《老子》的名家很多，但能够通解全书的人很少。王弼大概是注解《老子》的天才，可惜英年早逝。韩非子的《解老》、《喻老》也有相当的功力，但他的才能更多地体现在法家学术上。所以他们的注解的《老子》也无法让人完全信服。
帛书《老子》甲本的原作者肯定是天才，但他在扩展古本《老子》（如楚简本）时，也“改动”了不少古文字。可见真正的古本《老子》，即使是相关传承人也无法百分百地理解。最后只能通过文字的改动、语句的补充，而形成通俗化的东西，但所表达的意思已不是古本《老子》的本意了。通行本《老子》的抄写者，也改动了帛书《老子》甲本的文字及语句。有些文字、语句的改动，完全背离了帛书《老子》甲本的原文，令人费解！
天才也不一定能完全通解《老子》，更何况我们这些水平有限的普通人呢？那些自以为读懂了《老子》，而在网络上大放厥词的人，真的读懂了《老子》？在我看来，大多数人的“正解”只不过是一知半解而已。而实际上，很少有人能深入理解老子思想中深层次的东西。因此，老子自己也感慨：“吾言甚易知也，甚易行也。而人莫之能知也，莫之能行也。”
解读《老子》中的古文字，一要从汉字的根源处入手，二要发挥个人超常的想象力，三要结合文章内容并通过个人实践来体会和验证解读的正确性。个人想不到的地方，可以参考古文字字典中好的解读，以及专家学者的一些好的观点。
当然，正确解读《老子》不可能一蹴而就。老子创作他的作品时，大概也要经历思想沉淀、理论总结、实践检验等过程。所以我们才能看到一个相对完善的楚简本《老子》，以及后人重新整理完善后的帛书《老子》（五千言版本）。因此，我们解读《老子》也要将个人的思维灵感融入到其中，这样才能创作出一部与众不同、见解独到的注解作品。
韩非子说：聪明睿智，天也；动静思虑，人也。假如我们没有天才那样的聪明睿智，是否可以解读《老子》呢？我的结论是肯定的。但前提是，我们必须善于学习、善于思考、善于实践。如果能够做到以上三点，也会有“灵光闪现”。假以时日，也能解决注解《老子》时遇到的许多问题，达到正确解读的目的。
中国古文字很多，很少有人能全方位地研究和解读。如果有人能够做到，那一定是天才，至少也算是人才吧。天才的解读，往往出人意料、不可思议，但结论却很简单。结论简单是因为认知到位、解读正确的缘故，这也是大多数人难以达到的境界。
在网络上，解读《老子》的文章很多，偶尔能看到一些“标新立异”的文章，但结论却不切实际。某些“专家”的长篇大论，可能严谨一些，但在头条网友面前也过不了关。有些观点则错得离谱（外行人也能看出），但却有很多圈内人“点赞”。而用长篇大论解读《老子》章节（或文字）的人，往往抓不住要点，广大读者也不喜欢。他们更喜欢富有创意、观点鲜明的作品。
世人之所以不能正确解读《老子》，是因为他们没有深入思考，又缺乏想象力；没有政治、军事头脑，又不理解老子有关政治、军事的言论；认知错误，又不能认识到错误的缘故。最终，只能盲从前人错误观点、自以为是地解读。
不能正确解读《老子》的另一个原因，是版本用错了。大多数人解读《老子》时，采用的是通行本。而通行本与帛书本相比，在文字上存在许多偏差。文字的偏差，必然导致他们认知上的错误。
不过，不管用什么版本，老子思想的“三大核心（道、德、无为）”，都是可以正确解读的。如果这“三大核心”都不能理解，那只能说明这些人研究《老子》的工夫不到家。只有将这“三大核心”研究透彻了，才能正确解读《老子》全文。
谁能用最简单、朴实的语言，正确解读《老子》呢？谁能将老子的“道”、“德”、“无为”等核心理念，应用到实际呢？
（作者：张骏龙 2023.11）
天才是指在某个领域有一定天赋的人，也可以说是拥有非凡想象力和创造力的人。灵感是从灵魂深处闪现出来的思维闪光点，通俗地讲，就是人们在生活中通过观察与思考而产生的一种富有创造力的思维（如好的想法、好的创意）。天才的灵感，往往体现在真理的“发现”上。
解读《老子》，需要天才的灵感。能够领悟老子思想，并正确解读《老子》原文的人，是解读《老子》的天才。不善于观察与思考、不理解老子思想却自以为是的人，无法读懂《老子》。
从古到今，注解《老子》的名家很多，但能够通解全书的人很少。王弼大概是注解《老子》的天才，可惜英年早逝。韩非子的《解老》、《喻老》也有相当的功力，但他的才能更多地体现在法家学术上。所以他们的注解的《老子》也无法让人完全信服。
帛书《老子》甲本的原作者肯定是天才，但他在扩展古本《老子》（如楚简本）时，也“改动”了不少古文字。可见真正的古本《老子》，即使是相关传承人也无法百分百地理解。最后只能通过文字的改动、语句的补充，而形成通俗化的东西，但所表达的意思已不是古本《老子》的本意了。通行本《老子》的抄写者，也改动了帛书《老子》甲本的文字及语句。有些文字、语句的改动，完全背离了帛书《老子》甲本的原文，令人费解！
天才也不一定能完全通解《老子》，更何况我们这些水平有限的普通人呢？那些自以为读懂了《老子》，而在网络上大放厥词的人，真的读懂了《老子》？在我看来，大多数人的“正解”只不过是一知半解而已。而实际上，很少有人能深入理解老子思想中深层次的东西。因此，老子自己也感慨：“吾言甚易知也，甚易行也。而人莫之能知也，莫之能行也。”
解读《老子》中的古文字，一要从汉字的根源处入手，二要发挥个人超常的想象力，三要结合文章内容并通过个人实践来体会和验证解读的正确性。个人想不到的地方，可以参考古文字字典中好的解读，以及专家学者的一些好的观点。
当然，正确解读《老子》不可能一蹴而就。老子创作他的作品时，大概也要经历思想沉淀、理论总结、实践检验等过程。所以我们才能看到一个相对完善的楚简本《老子》，以及后人重新整理完善后的帛书《老子》（五千言版本）。因此，我们解读《老子》也要将个人的思维灵感融入到其中，这样才能创作出一部与众不同、见解独到的注解作品。
韩非子说：聪明睿智，天也；动静思虑，人也。假如我们没有天才那样的聪明睿智，是否可以解读《老子》呢？我的结论是肯定的。但前提是，我们必须善于学习、善于思考、善于实践。如果能够做到以上三点，也会有“灵光闪现”。假以时日，也能解决注解《老子》时遇到的许多问题，达到正确解读的目的。
中国古文字很多，很少有人能全方位地研究和解读。如果有人能够做到，那一定是天才，至少也算是人才吧。天才的解读，往往出人意料、不可思议，但结论却很简单。结论简单是因为认知到位、解读正确的缘故，这也是大多数人难以达到的境界。
在网络上，解读《老子》的文章很多，偶尔能看到一些“标新立异”的文章，但结论却不切实际。某些“专家”的长篇大论，可能严谨一些，但在头条网友面前也过不了关。有些观点则错得离谱（外行人也能看出），但却有很多圈内人“点赞”。而用长篇大论解读《老子》章节（或文字）的人，往往抓不住要点，广大读者也不喜欢。他们更喜欢富有创意、观点鲜明的作品。
世人之所以不能正确解读《老子》，是因为他们没有深入思考，又缺乏想象力；没有政治、军事头脑，又不理解老子有关政治、军事的言论；认知错误，又不能认识到错误的缘故。最终，只能盲从前人错误观点、自以为是地解读。
不能正确解读《老子》的另一个原因，是版本用错了。大多数人解读《老子》时，采用的是通行本。而通行本与帛书本相比，在文字上存在许多偏差。文字的偏差，必然导致他们认知上的错误。
不过，不管用什么版本，老子思想的“三大核心（道、德、无为）”，都是可以正确解读的。如果这“三大核心”都不能理解，那只能说明这些人研究《老子》的工夫不到家。只有将这“三大核心”研究透彻了，才能正确解读《老子》全文。
谁能用最简单、朴实的语言，正确解读《老子》呢？谁能将老子的“道”、“德”、“无为”等核心理念，应用到实际呢？
（作者：张骏龙 2023.11）
