在幼儿的后天意识与智识发展过程中，若植入了“私”和“欲”，则会集约成为阴我意识心，当其与禀性中的不良因子结合以后，就会成为胸无大志、目光短浅、贪得无厌、损人利己的小人。
若植入的是大公无私的道德精神，就会形成正意识、阳性意识、道德意识。
当这些上善的知识与幼儿先天禀赋中的五德结合以后，既能校正和清除禀性中的不足，实现“损有余而益不足”，使儿童五德齐备，从而形成优良的道德品格和气质；
又能支撑慧识不被屏蔽和泯灭，引领智识向更深更广的方向正确发展，真正成为胸怀大志、意志坚定、品行端正、学识丰富、为国为民真诚服务的有用人才。
所以，高度重视婴幼儿的生理特点，在他们后天意识逐步形成的阶段中，插入上善的种子，植入道德的灵根，施灌慧性的甘泉，使他们的阴我意识心这一后天系统在刚刚形成的初期，就及时进行正确的道德人生导航与定位，使阴我意识心在萌发形成的初期，就树立起正念、正识、正觉，具备上善的意识和智识，接近先天的阳我心慧识，主动与阳我心慧识亲和，为人生的正确发展奠基。

因此，教育者需要通过正向性的德慧智教育，培养幼儿深厚的道德信念，用道德上善来规范他们的言行举止，建立起信德的厚土，将禀性中的恶性因子深埋在道德的厚土之下，不使其透发，使他们先天禀性自透的“开关”完全关闭，同时也能杜绝不良习性的形成和积累。在全面展开德慧智教育的同时，将每个幼儿生命中先天五德的不足，及时补齐补足，完成道德人生的最佳奠基工程。

1.坚持经典诵读
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婴幼儿时期是以性慧思维为主的先天生理时期，如果不失时机地开展德慧智经典诵读教育，就能够给他们的真性提供大量丰富的上善能量，那么性识本身和她所主宰的慧识就能迅速地阻断、中和、消弭先天禀性中的不足，全面改变和提升生命中五行五德的品格，并且在不断释放的过程中，对后天智识同步发育结合的结果进行良性的校正。
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经典诵读是幼儿道德教育的基础，能够在品格性和能量性两方面同步保障幼儿德育，既提供充沛的道德能量补足幼儿先天五德不足，也同步规范后天意识的品格，使幼儿成为一个人格发展完整和健全的人。

2.培养以信德为基、仁德为首的五德心
在幼儿的德育中，除了运用经典的丰富能量滋养幼儿的精神系统之外，最为重要的，是在幼儿的后天意识、智识系统中尽快地、全面地建立五德的品格。
五德品格的同步建立，能够确保幼儿的后天意识、智识系统同步从经典中摄取精神营养，并且确保后天智识健康发育，健全人格的基础，自动防御抵制不良习性的形成和固化。
在幼儿的后天意识、智识系统中建立五德的精神元素，是必须完成的一项艰巨的教育任务。
幼儿的先天无为生理阶段是建立五德的最佳时期，也就是在建立信德的前提下，迅速全面建立后天意识、智识系统中仁德、义德、礼德、智德的最佳时期。
在培养幼儿后天意识、智识系统中的五德品格时，以首先培养信德最为关键。
信，是做人之本，是德在后天系统中的基础，道德信念与信仰是信德的后天表现形态，是仁、义、礼、智四德的基础和承载，“人无信则不立”的道理全在其中。
没有信德的承载，任何仁、义、礼、智方面的教育都将是水上浮萍，是空洞无力的口头说教。

要建设幼儿的道德心灵之家，就要尽早在幼儿还处在先天德一尚未朴散的生命时期，在后天智识刚刚萌芽的阶段，让幼儿首先建立起淳厚的道德信仰与信念，从而全面并牢固地支撑起后天意识系统的正向发展，确保其在漫长的人生之旅中健康顺利地度过。
唯有忠信、厚实、诚笃，才能承载繁茂、丰满、完整、齐全的仁、义、礼、智四德，并使幼儿拥有最完美、最幸福的人生。
信德的教育目标，是要达到老子所强调的“信者信之，不信者亦信之，德信也”的真信状态，确保每个幼儿终其一生都不会因为世俗的影响而发生动摇或放弃；
同时，要教育每个幼儿自己在信德的基础上，学会并且坚持使用反躬自省的方法，在后天意识系统中建立起仁、义、礼、智、信的言行规范和准则，不断校正自己生命的航向，从而创造自己的终生幸福。
仁德是五德之首，百善之端。在建立信德的基础上，要同步建立仁德。仁德是生命脱离先天无为状态而进入后天有为状态时，首当其冲的一项德性，需要在幼儿教育中抢占先机而维护，使仁德的慈、爱、 孝、悌四个子系统尽早地在幼儿的心灵意识中扎根并且稳固。
对幼儿教育而言，同步让信德和仁德伴随生命的成长极其重要，这也是五德教育中抓两头带中间的一种整体把握。

后天意识、智识系统中仁德的生成，要从容易和细微之处开始培养。仁德心，是具有健全人格的基本素养，是健康向上人生的基本前提，更是快乐生活的源泉。
感恩心的生发，是慈爱仁德的基础。幼儿后天意识、智识系统中的仁德培养，首先要从教会幼儿说“爱”和“感谢”开始，不断引导幼儿以友善之心对待万物和他人，学会尊重自然和他人的劳动，树立为社会奉献、为他人服务的意识品格。
仁德感恩心，能够使人心灵仁慈柔容，回归到人与人、人与自然和谐相处的状态；
仁德感恩心，能够使人感悟到对于宇宙最高力量大道的赞美，对大自然的热爱，对他人劳动的尊重，对食物的珍惜，对身边一切的尊重；
仁德感恩心，能使人懂得承担生命的责任，接受自然和社会的召唤；
仁德感恩心，能使人体会到生活是平等地获得与相互奉献，而不是巧取豪夺、尔虞我诈地索取；
仁德感恩心，不仅仅是感情的流露，是做人的道德品格，更重要的是，仁德感恩心是先天慧识本性的特征。
德慧智教育，首先抓住诵读经典和进餐这两个重要环节，培养幼儿后天意识、智识系统中的仁德、慈爱、孝悌和感恩心。
教师还应当灵活采撷生活中、环境中的细事、小事、容易观察到的事与物进行培养。
仁德是五德之纲，纲举自然目张。仁德一旦在意识、 智识系统中牢固地确立了，则义德、礼德、智德的确立就会比较容易培养形成。