一个国家，一个民族，一个文明，删掉所有无关紧要的东西，剩下的就是这个文明的精髓。《三国演义》之所以好看，是因为蜀汉，蜀汉之所以好看，是因为刘关张三人，他们身上有股乱世难寻的“人味”。如果没有蜀汉，汉末乱世和五胡乱华有什么区别？动不动屠城徙民的曹操和汉赵的刘耀有什么不同？软弱无能的孙权和偏安一隅的司马睿有什么分别？篡位的曹丕和千百年后的朱温又有什么区别？三国演义流传之久，就证明了这篇作品是符合大众价值观的，是被大众所认可的，刘备携民渡江，善待百姓，就是所谓的“仁”，关羽千里寻兄，封金挂印，张飞愿为大义散尽家财，就是所谓的“义”。仁义是每一个中国人内心向往的东西，从某种程度上来说，这三个人就是整个中华文明的精神偶像，是中国人对所谓“完人”的塑造，更是激励大众为之努力的目标。但是，有些不明生物恰恰看中了这一点，通过抹黑这些虚构的角色，进而达到砍伐国人精神支柱的目的。它们大肆宣称，刘备是虚伪的伪君子，他的仁义是一种为了牟利而进行的表演。关羽是自大狂傲的莽夫，是身首异处的败军之将。张飞是性格暴躁的暴君，是死在小人物手中，自作自受的匹夫。这些不明生物，通过放大这些角色身上微不足道的黑点，来渲染一种“人设崩塌”的效果，这样的后果，就是许多人看到这些言论都会感觉不舒服，但也不知道究竟是哪里出了问题，因为这已经从讨论角色的问题上升到了精神传承的问题，就算别人要反击也只能局限在小说本身的高度。这样做的后果，约等于告诉美国人，解放黑奴的伟大总统林肯自己私养黑奴。当大众发现，他们一直仰望的那个人做出过如此卑劣的事情，紧随而来的就是对自己文明的怀疑。诚然，刘关张三人并非是神仙，整个三国的故事也没有神仙，但不能因为他们存在这样或那样的缺陷，就因此无视他们身上闪闪发光的两点。相反，正是因为他们有着缺陷，才让他们的形象更加生动，让人们意识到，他们和我们一样，也是活生生的人，是值得我们学习的榜样。当你打工时，你一定会希望你的老板是“兄弟如手足”的刘备，而不是“借汝头一用”的曹操。当你创业时，你一定会希望你的伙伴是关长这种生死兄弟，而非天天动歪心思的袁术这种人。刘备、关羽、张飞，这三人是中华文化对于“仁义”的最亲民的体现，他们很伟大，他们也必须伟大，他们身上承载的，远远超过三个小说角色或历史人物所蕴含的能量。