首先野心神和凡人盖已经完全不是一个人了是肯定的事，但是我觉得盖老师的变化除了“神格影响人格”，更深层面上是他内心的执念被野心放大，从而加剧了神格的影响。
什么执念呢…对平等的渴望，对知识（力量）的渴求，对死亡的恐惧。

前二者很大程度上源于盖老师的经历带来的情感上的矛盾。于凡人而言，他是耀眼的星；于密斯特拉而言，他只是点缀的星辰。他清楚自身的天赋与才华并以此为傲，但在密斯特拉前，他只能仰望。尽管他确实是如此的优秀…但他内心的自卑占据了上风，他总是觉得自己不够好。（无论什么事他都能真诚地赞美他人的优点…即使自己只是与他人道路相悖他仍然会在事后反思自己……你真的不用这样的。）

于是这种“自卑”的执念被“野心”所强化了，图里这句话看起来十分自大，但…实际上又何尝不是自己的心理投射呢，感觉完全是凡人盖面对密斯特拉的心理。包括划船时，让主控想象成神的力量，近乎恳求地问“你真的会喜欢现在的我吗？”，态度可以说是卑微……包括成神后还有一句大意是“即使我成神了你仍然觉得我不够好”的语音，无论从哪个方面看都是“自卑”的执念………

对知识（力量）的追逐确实是法师基本盘，毕竟站在顶峰了谁不想再往上走一走呢，但是盖老师也说过一部分原因是想取魔网讨好密斯特拉，无论是否涉及到力量，都能体现出盖老师在这段关系中的那种对自己位置的迷茫。与伴侣平分神力的结局，我觉得也正是出于这种对“平等”的渴望，他不希望自己与伴侣的关系演变成密斯特拉与盖尔……他总是在为他人着想。

这就是盖老师善良而柔软的心。对死亡的恐惧也正是源于此，他的恐惧并不是“自己会死去”这件事，而是不稳定的自己随时可能祸及他人，在恋爱问答里他也承认了这一点。在第一章说到无路可走的尽头自己会去幽暗地域独自死去，一直不理也会留下信自己离去，“不要让历史不近人情地批判我”。即使被通知了要自爆他最先想到的也只是…这样就可以赎罪吗。

而种下了成神道路种子的我觉得是第二章伊尔明斯特那段“成为自己的月亮”。可以掌控事态，自己或其他人都不会死去，并且蝌蚪可以被解决，世界可以变得更好，确实是非常美好的愿景……在看书和见密姐之后这种想法给他带来的动力达到了顶峰，他说自己会成为有道德的神的。“迷失在随意为自己妆点的神性设下的陷阱之中”……因为王冠代表着力量，这光芒太过耀眼，所以盖老师理所应当地认为这是“野心”。事实上…并不是这么简单的理由。

大概就是这些，主要是一些细微的感想，整体上肯定还是“野心”影响居多的。因为很久之前了现在在玩别的游戏，可能一些地方记忆有些偏差

然后以下是一些无关（？）的碎碎念

他想尽量不麻烦任何人自己解决，自己吃空了法师塔。种了蝌蚪之后遇到主控可以说是一无所有，恋爱线他会说表示主控爱的不是他的魔法而是他本人。长此以往在“深水城的盖尔”光环之下+并不平等的恋爱经历中并没真正体会到爱…唉真的主控就是捡漏啊啊，如果不是蝌蚪根本不能在荒郊野岭并且最合适的时机遇到盖老师……

这也涉及到从亲情和爱情中分别汲取到的爱了。说到即使主控变夺心魔盖老师也会求婚，正因为妈妈和塔拉无私地爱着他，所以他也能无私地爱着别人…………盖老师从亲情中获得了爱，在爱情中他也用这种爱去爱着别人，笨拙但又将自己一颗真心捧了出来……

不同作品的神设定不一样。
神界原罪系列的神没一个好东西，七神和神王不过都是一个高位种族的几名道德败坏凡人；费伦的神现在有很多是凡人升上来的（而且升神过程可能很草率），但神要符合祂的神职和阵营
个人认为不同作品的神之间的区别比不同作品里人和物品的区别都大，有些“神”是象征强权和强者，本来就是作为沙包和靶子被设立的；有些“神”被赋予了宗教意义；还有些“神”单纯是为了在剧情上机械降神而设置的

相对来说盖尔是否成神的选择显得要游刃有余得多，原罪2最后的抉择是真的脑壳疼，怎么选都不对。

神力加身，判若两人……

没必要想太多，dnd成神是有大量具体实例的。盖尔成神并非开天辟地头一遭。
比如目前的魔法女神密斯特拉就是凡人午夜成神，她成神后甚至想禁止邪神接触魔网。她的情人克蓝沃，一个有正义感的战士，他成为死神后还想推倒无信者之墙，解救墙上的灵魂。
密斯特拉和克蓝沃如今妥协了，不是性格变了，而是他们理解了神职的意义，并懂得要协调错综复杂的神灵利益。
dnd成神是神格和人格互相影响的情况，远远不是一者替代另一者那么简单。也根本谈不上"人类的灵魂已经死去"。更多是"人类的视角转换到神的视角，"
成神后改变的是认知。