写了发不出来，算了

昨晚在单位里值班，本来打算看《唐宋八大家》最期待的苏轼的，顺道看了看记录片《何以中国》，讲的是择中。还是放下了苏子瞻，看看择中这一篇。因为预感就要讲二里头。作为年度GJ文物局深度参与的两部高质量纪录片，《寻古中国》的学术性太强，远远没有《何以中国》的文学性高。但无论如何，这是目前最权威的两部作品，代表了G方和学界的主流看法。当然，民间自古以来就众说纷纭，就像华山论鉴里的国宝帮一样，一个人有一个人的认识，但不代表主流学界。

曾经发不出去，果然还是要氪金

在《寻古中国》中，二里头是五谷首次齐聚之地（稻谷记），玉龙牙璋东亚辐射之地（玉石记），何以为中的天下之中（河洛记），赫赫天下的第一王都（寻夏记）。而昨天的《何以中国》择中篇章中，二里头更是完成了从新石器时代到青铜时代的蝶变，开启了以铜礼器为核心，zz权力与伦理秩序合一的夏商周三代文明。
二里头赫赫夏都，偃师商城威严肃穆，洛阳西周、王城宅兹中国。“昔三代之居,皆在河洛之间故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”，西汉太史公这样的认知，说明在2000多年前不是无中生有。洛阳的历史地位，是二里头奠定的，是西亳城奠定的。否则也就不会有宅兹中国，自兹乂民。而洛阳周朝八百年的历史，奠定了大汉选都时，岂欲与周室比隆哉?之问。

娄敬说“成王即位，周公之属傅相焉,，乃营成周洛邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣，有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务以德致人，不欲依阻险，令後世骄奢以虐民也。”
刘老三得天下有一个好处，听劝。知道自己得位不稳，将来天下有变尚可有险阻可依。关键周朝都洛阳，可是要求后世都要行德政，如果没有仁德，诸侯就要群起而攻之。自己儿孙是不是那块料，难说。

一篇旧文，能发出来了。

何以为雒，教化四方
周虽然起自西岐，但是周公旦在洛阳宅兹中国。东周五百年，又是周天子所在。有书以来，洛阳就是天子的居所，见证周朝八百年的江山。
话说回来，汉武之后，儒家公羊学说为大一统提供了意识形态的支撑，董仲舒罢黜百家，独尊儒术。但汉武追求的是强势的集权，军国大事总揽一人，外儒内法，无限制从民间压榨财富，为我所用，儒家只是装饰。董仲舒多次提过天人感应，垂拱而治。最终也就逼得武帝下一下罪己诏吧。
自武帝以后，儒家公羊学派和汉室之间矛盾爆发，盐铁之议后，仅仅废除了郡国酒榷和关内铁官，最终引爆了公羊学派禅让制的大旗，要求汉室让贤。此后终西汉一朝，始终就有大汉天命已尽，需要让贤的思潮。此后虽有霍光执行武帝遗志，力挽狂澜，可惜自己也是外戚。后来汉哀帝甚至欲让贤给董贤，可惜董贤手段孱弱，被外戚王室反攻倒算。

话再说回来，武帝拼命压榨百姓，虽然完成了北击匈奴，掌控西域。但四处出击，穷兵赎武导致百姓流离失所，海内虚耗，户口减半。国家应对危机的承受力被极大降低。虽有霍光力挽狂澜，但自汉元帝后，天灾不断，在君权神授，天人感应的加持下，最终断了西汉的气数，被表演艺术家王莽禅让。
王莽信奉儒家，要恢复到孔子声称的“礼崩乐坏”前的礼制时代。王莽传记载，“昔周二后受命，固有东都、西都之居。予之受命，盖亦如之，其以洛阳为新室东都，常安为新室西都。邦畿连休，各有采任。州从《禹贡》为九，爵从周氏有五。诸侯之员千有八百，附城之数办如之，以有功。”
是时，长安民闻莽欲都雏阳，不肯治室宅，或颇彻之，莽日:“玄龙石文日‘定帝德，国雒阳’。符命营明，敢不钦奉!以始建国八年，岁缠星纪，在雒阳之都。其谨缮修常安之都，勿令坏败。敢有犯者，辄以名闻，请其罪。”
在王莽的定位里，把自己比作周朝的周公，以德行奠定天下，国家必须定都洛阳。可惜后面道德模范不一定是治国能手，盲目复古，金融系统崩溃、外交政策夷狄之辩，最后就是天下大乱，玄汉、东汉更替。

东汉能定都洛阳，并不是一时兴起。纵观西汉一朝，从初期的“天下大定，高祖都洛阳，诸侯皆臣属”，到“岂与周室比隆载”的迁都长安。再到汉武大帝为了中央集权，君权神授，天人感应，罢黜百家，独尊儒术。奠定自己至高无上的地位。再到海内虚耗，户口减半，国家处于崩溃的边缘，危机应对能力大大降低。自元帝后，天灾不断，百姓民不聊生。最终在天人感应下，禅让给外戚王莽。王莽再以德行重新建都洛阳，只可惜还未成行，昆阳大战后一夫作难而七庙隳。
西汉一朝从德行不足离开洛阳为开始，终于新莽立德回归洛阳未成崩塌也是个轮回。
只是应了那句话，君以此始，必以此终。

一点后话，自己所思所考。
两汉其实是一体的，如果要划分，秦朝是一个节点、秦朝到两汉以至于三国是一个节点。要看懂后半段历史，就要看到前半段历史。在战国时代，生产力发展，新兴的地主阶级不满足贵族统治，各国开始了变法。秦国由于建国最晚，原有统治阶层力量低下，吸收了商鞅的变法思想，变法最彻底，顺应时代潮流，理应得到这个时代最大的奖赏。但过犹不及，原有的贵族思想仍旧根深蒂固，大泽乡标志着王侯将相宁有种乎的人民觉醒。西汉建国后吸取教训，前期郡国与郡县并存，直至汉武帝彻底完成大一统。但统一后也是犯了嬴政的错误，不爱惜民力，为西汉灭亡埋下了种子。
有一部纪录片叫《从秦始皇到汉武帝》讲述的就是中y集Q建立的过程。无论好坏，中华民族选择了这条路。这叫农业文明，区别于欧洲的商业文明。

汉武帝后思想学说的争辩，与儒家的恩恩怨怨，现实国情的翻天覆地，民不聊生。最终让西汉推出了王莽这样一个儒家巨子。儒家从哪里来的，从周文明来的，周文明形成重要时段，也是民间教育最发达的阶段，不是西周是东周，是春秋，所以洛阳的地位和儒家相关，是东周时代造就的。当然昔三代之居，是地理环境造就的。北方的红山，东部大汶口、良渚、南边的屈家岭，西边的庙底沟-仰韶最后混杂出来了这么一个二里头。

今明两年应该是洛阳的汉魏年，当秦皇汉武、唐宗宋祖、三国魏蜀吴的故事讲过太多遍，欣慰的看到南北朝、五代这些小众历史，逐渐在登上动漫，影视剧。火凤燎原、三十六骑、不良人都很精彩，历史深挖下会越来越精彩，越是乱世，越是精彩，越是有故事，越是值得后来人借鉴。至少，魏晋南北朝，读读渤海小吏的文章，真精彩