20240116欽定四庫全書小山類稿提要
欽定四庫全書
集部六
小山類稿
別集類五
臣等謹案小山類稿二十卷明張岳撰岳字惟喬惠安人正德丁丑進士官至刑部侍郎掌都察院事復出總督湖廣四川貴州卒諡襄惠事蹟具明史本傳岳初授行人即以疏諫南巡廷杖調南京國子監學正嘉靖初牽復原官又以議禮忤張璁繼忤夏言忤嚴嵩父子而卒得以功名終若有天幸然其剛正之操天下推之集中奏議分行人司稿廉州稿粵藩稿督撫鄖陽稿巡撫江西稿督撫兩廣稿總督湖廣川貴稿皆據其歷官年月次第編類雖文義樸直而經濟大業亦可據以考見又史稱岳博覽工文章經術湛深不喜王守仁考今觀集中草堂學則及諸書牘內辨學之語大都推闡切至歸於篤實近裏蓋有體有用之言固與空談無根者異也乾隆四十六年十月恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
總校官臣陸費墀

20240116司馬光讀玄
司馬光（1019-1086），字君實，號迂叟，陝州夏縣涑水鄉今山西省夏縣人，世稱涑水先生，宋仁宗寶元元年（1038年），進士及第，撰資治通鑒，仕仁英神哲四朝，追贈太師、溫國公，諡文正。
正統道藏
太清部
集註太玄經
宋司馬光
讀玄
余少之時聞玄之名而不獲見獨觀揚子之自序稱玄盛矣及班固為傳則曰劉歆嘗觀玄謂雄曰空自苦今學者有祿利然尚不能明易又如玄何吾恐後人用覆醬瓿也雄笑而不應諸儒或譏以為雄非聖人而作經猶春秋吳楚之君僭號稱王蓋誅絕之罪也固存此言則固之意雖愈於歆亦未謂玄之善如揚子所云也余亦私怪揚子不贊易而別為玄易之道其於天人之緼備矣揚子豈有以加之乃更為一書且不知其焉所用之故亦不謂揚子宜為玄也及長學易苦其幽奧難知以為玄者賢人之書校於易其義必淺其文必易夫登喬山者必踐於坱埤適遼海者必沿於江漢故願先從事於玄以漸而進於易庶幾乎其可跂而望也於是求之積年乃得觀之初則溟涬漫漶略不可入乃研精易慮屏人事而讀之數十過參以首尾稍得窺其梗概然後喟然置書歎曰嗚呼揚子直大儒者邪孔子既沒知聖人之道者非揚子而誰孟與荀殆不足擬況其餘乎觀玄之書昭則極於人幽則盡於神大則包宇宙細則入毛髮合天地人之道以為一刮其根本示人所出胎育萬物而兼為之母若地履之而不陷也若海挹之而不可竭也天下之道雖有善者其蔑以易此矣考之於渾元之初而玄已生察之於當今而玄非不行窮之於天地之末而玄不可亡叩之以萬物之情而不漏測之以鬼神之狀而不違概之以六經之言而不悖藉使聖人複生視玄必懌然而笑以為得己之心矣乃知玄者所以贊易也非別為書以與易競也何歆固知之之淺而過之之深也或曰易之法與玄異揚子不遵易而自為之制安在其贊易乎且如與易同道則既有易矣何以玄為曰夫畋者所以為禽也網而得之與弋而得之何以異哉書者所以為道也易網也玄弋也何害不既網而使弋者為之助乎子之求道亦膠矣且揚子作法言所以准論語作玄所以准易子不廢法言而欲廢玄不亦惑乎夫法言與論語之道庸有異乎玄之於易亦然大廈將傾一木扶之不若眾木扶之之為固也大道將晦一書辨之不若眾書辨之之為明也學者能專精於易誠足矣然易天也玄者所以為之階也子將升天而廢其階乎先儒為玄解者多矣然揚子為文既多訓詁指趣幽邃而玄又其難知者也故余疑先儒之解未能盡契揚子之志世必有能通之者比老終且學焉。

20240116張岳太玄集註序
四庫全書
集部
別集類
小山類稿
明 張岳
太玄集注序
揚子太玄自司馬氏注出而諸家之說盡廢然玄好者故少今之學者豈惟不好縱有好精力亦無暇及故歲久而訛脫愈甚余得是書愛其文字奇古又愛司馬氏以其所自得之義理說玄明暢詳盡因並讀之患無善本可以讎校丙戌冬使過廣信郡守張侯景周方圖刻玄乃出余與張本參校之得其訛謬可正者數處而闕其疑敘曰子雲之為是書將以擬易也夫易於天地萬物之理賾矣豈待別有一書與之並行而能有所發明哉自先天之學不傳吾夫子贊易僅存其辭於大傳中而世之為丁何焦京學者方蔽於傳注拘於術數莫有能察其所由然者也子雲博極群籍又好深湛之思其於天地之運陰陽二氣之往來蓋見其機緘之不容已者於是考之於律則十二管相生之氣應參之於曆則四時分至之候驗測之以乾象則日月五緯之度合獨反而求之於易不得其說乃以為四聖亦有未備必待已而後明也於是奮而為玄其數肇於一參於三成於九而極於八十一一者陽之數也積陽之極輕清而運於上者為天故八十一首以象周天之體太陰五緯俱麗乎天者也遲留伏逆參差不齊惟日一日一度無有餘欠日法既定則太陰五緯所纏之度皆可考故為七百二十九贊以象日行一歲周天之度氣始於冬至辰始於子律始於黃鐘宿度始於牽牛而疏布其節候分秒八十一首七百二十九贊之中終始迭運而不窮與先天氣運之序真有相合者而不知易已有之以為待已而後明則是於易學之未深矣或謂子雲善於模倣是書倣太初曆及京房卦氣夫太初漢人本曆自當用之房之書惟互換卦序分卦直日及四正六爻各主一氣為牽合無取若其十二辟卦次第雖羲文未之易也特房用之異爾子雲玄首顓言陰陽消息而深致意於盛衰勝負之際至其贊辭所斷吉凶又直以義理人事得失為言不雜於占驗小數此其意正與房反自劉向父子號為精達陰陽視子雲不知何如而豈京氏之所敢擬哉故余嘗謂子雲是書雖不得先天之數與象而得其意其他得失先儒之論已備學者擇焉可也或曰象數亦有二乎曰有理則有氣有象則有數盈天地間皆象也因象起數皆可顯造化之體惟其所起有偏全故其顯於是者時有不神爾譬之萬物皆得造化之氣以生而有正者偏者通者塞者謂偏且塞者造化之氣不在是不可也易之與玄以是求之斯得之矣惠安張某維喬敘。
注釋：
1. 張岳（1492-553），字維喬，福建惠安人，明朝正德十一年（1516）進士，曾任江西巡撫、兵部右左侍郎等，卒贈太子少保，諡襄惠，明史有傳。
2.

20240118漢書揚雄傳節略
揚雄字子雲蜀郡成都人也世世以農桑為業自季至雄五世而傳一子故雄亡它揚於蜀雄少而好學不為章句訓詁通而已博覽無所不見為人簡易佚蕩口吃不能劇談默而好深湛之思清靜亡為少耆欲不汲汲於富貴不戚戚於貧賤不修廉隅以徼名當世家產不過十金乏無儋石之儲晏如也自有大度非聖哲之書不好也非其意雖富貴不事也顧嘗好辭賦先是時蜀有司馬相如作賦甚弘麗溫雅雄心壯之每作賦常擬之以為式又怪屈原文過相如至不容作離騷自投江而死悲其文讀之未嘗不流涕也以為君子得時則大行不得時則龍蛇遇不遇命也何必湛身哉乃作書往往摭離騷文而反之自崏山投諸江流以弔屈原名曰反離騷又旁離騷作重一篇名曰廣騷又旁惜誦以下至懷沙一卷名曰畔牢愁畔牢愁廣騷文多不載獨載反離騷其辭曰（有節略）孝成帝時客有薦雄文似相如者上方郊祠甘泉泰畤汾陰后土以求繼嗣召雄待詔承明之庭正月從上甘泉還奏甘泉賦以風其辭曰（有節略）甘泉本因秦離宮既奢泰而武帝復增通天高光迎風宮外近則洪厓旁皇儲胥弩阹遠則石關封巒枝鵲露寒棠棃師得遊觀屈奇瑰瑋非木摩而不彫牆塗而不畫周宣所考般庚所遷夏卑宮室唐虞棌椽三等之制也且為其已久矣非成帝所造欲諫則非時欲默則不能已故遂推而隆之乃上比於帝室紫宮若曰此非人力之所為黨鬼神可也。
贊曰：雄之自序云爾初雄年四十餘自蜀來至游京師大司馬車騎將軍王音奇其文雅召以為門下史薦雄待詔歲餘奏羽獵賦除為郎給事黃門與王莽劉歆並哀帝之初又與董賢同官當成哀平間莽賢皆為三公權傾人主所薦莫不拔擢而雄三世不徙官及莽篡位談說之士用符命稱功德獲封爵者甚衆雄復不侯以耆老久次轉為大夫恬於勢利乃如是實好古而樂道其意欲求文章成名於後世以為經莫大於易故作太玄傳莫大於論語作法言史篇莫善於倉頡作訓纂箴莫善於虞箴作州箴賦莫深於離騷反而廣之辭莫麗於相如作四賦皆斟酌其本相與放依而馳騁云用心於內不求於外於時人皆曶之唯劉歆及范逡敬焉而桓譚以為絕倫王莽時劉歆甄豐皆為上公莽既以符命自立即位之後欲絕其原以神前事而豐子尋歆子棻復獻之莽誅豐父子投棻四裔辭所連及便收不請時雄校書天祿閣上治獄使者來欲收雄雄恐不能自免乃從閣上自投下幾死莽聞之曰雄素不與事何故在此間請問其故乃劉棻嘗從雄學作奇字雄不知情有詔勿問然京師為之語曰惟寂寞自投閣爰清靜作符命雄以病免復召為大夫家素貧耆酒人希至其門時有好事者載酒肴從游學而鉅鹿侯芭常從雄居受其太玄法言焉劉歆亦嘗觀之謂雄曰空自苦今學者有祿利然尚不能明易又如玄何吾恐後人用覆醬瓿也雄笑而不應年七十一天鳳五年卒侯芭為起墳喪之三年時大司空王邑納言嚴尤聞雄死謂桓譚曰子嘗稱揚雄書豈能傳於後世乎譚曰必傳顧君與譚不及見也凡人賤近而貴遠親見揚子雲祿位容貌不能動人故輕其書昔老聃著虛無之言兩篇薄仁義非禮學然後世好之者尚以為過於五經自漢文景之君及司馬遷皆有是言今揚子之書文義至深而論不詭於聖人若使遭遇時君更閱賢知為所稱善則必度越諸子矣諸儒或譏以為雄非聖人而作經猶春秋吳楚之君僭號稱王蓋誅絕之罪也自雄之沒至今四十餘年其法言大而玄終不顯然篇籍具存。

20240119揚雄劇秦美新
全漢文卷五三
諸吏中散大夫臣雄稽首再拜上封事皇帝陛下臣雄經術淺薄行能無異數蒙渥恩拔擢倫比與羣賢並愧無以稱職臣伏惟陛下以至聖之德龍興登庸欽明尚古作民父母為天下主執粹清之道鏡照四海聽聆風俗博覽廣包參天貳地兼併神明配五帝冠三王開闢以來未之聞也臣誠樂昭著新德光之罔極往時司馬相如作封禪一篇以彰漢氏之休臣常有顛眴病恐一旦先犬馬填溝壑所懷不章長恨黃泉敢竭肝膽寫腹心作劇秦美新一篇雖未究萬分之一亦臣之極思也臣雄稽首再拜以聞曰權輿天地未祛雎雎盱盱或玄而萌或黃而牙玄黃剖判上下相嘔爰初生民帝王始存在乎混混茫茫之時釁聞罕漫而不昭察世莫得而云也厥有云者上罔顯於羲皇中莫盛於唐虞邇靡著於成周仲尼不遭用春秋困斯發言神明所祚兆民所托罔不云道德仁義禮智獨秦屈起西戎邠荒岐雍之疆因襄文宣靈之僭跡立基孝公茂惠文奮昭莊至政破縱擅衡併吞六國遂稱乎始皇盛從鞅儀韋斯之邪政馳騖起剪恬賁之用兵剗滅古文刮語燒書弛禮崩樂塗民耳目遂欲流唐漂虞滌殷蕩周然除仲尼之篇籍自勒功業於改制度軌量咸稽之於秦紀是以耆儒碩老抱其書而遠遜於禮官博士卷其舌而不談來儀之鳥肉角之獸狙獷而不臻甘露嘉醴景曜浸潭之瑞潛於大茀經霣巨狄鬼信之妖發神歇靈繹海水羣飛二世而亡何其劇與帝王之道兢兢乎不可離已夫能貞而明之者窮祥瑞於回而昧之者極妖愆上覽古在昔有憑應而尚缺焉壞徹而能全故若古者稱堯舜威侮者陷桀紂況盡泛掃前聖數千載功業專用己之私而能享佑者哉會漢祖龍騰豊沛奮迅宛葉自武關與項羽戮力咸陽創業蜀漢發跡三秦克項山東而帝天下擿秦政慘酷尢煩者應時而蠲如儒林刑辟曆紀圖典之用稍增焉秦余制度項氏爵號雖違古而猶襲之是以帝典闕而不補王網弛而未張道極數殫闇忽不還逮至大新受命上帝還資後土顧懷玄符靈契黃瑞湧出滭浡沕潏川流海渟云動風偃霧集雨散誕彌八圻上陳天庭震聲日景炎光飛響盈塞天淵之閑必有不可辭讓云爾於是乃奉若天命窮寵極崇與天剖神符地合靈契創億兆規萬世奇偉倜儻譎詭天祭地事其異物殊怪存乎五威將帥於班乎天下者四十有八章登假皇穹鋪衍下土非新家其疇離之卓哉煌煌真天子之表也若夫白鳩丹烏素魚斷蛇方斯薎矣受命甚易格來甚勤昔帝纘皇王纘帝隨前踵古或無為而治或損益而亡豈知新室委心積意儲思垂務帝作穆穆明旦不寐勤勤懇懇者非秦之為與夫不勤勤則前人不當於不懇懇則學德不愷是以發秘府覽書林遙集乎文雅之囿翱翔乎禮樂之場胤殷周之失業紹唐虞之絕風懿律嘉量金科玉條神卦靈兆古文畢發煥炳照曜靡不宣臻式軨軒旗旗以示之揚和鸞肆夏以節之施黼黻兗冕以昭之正嫁娶送終以尊之親九族淑以穆之夫改定神祇上儀也於欽修而祀鹹秩也於明堂雍台壯觀也於九廟長壽極孝也於製成六經洪業也於北懷單於廣德也若復五爵度三壤經井田免人役方甫刑匡馬法恢崇祗庸爍德懿和之風廣彼搢紳講習言諫箴誦之途振鷺之聲充庭鴻鸞之黨漸階俾前聖之緒布滬流衍而不韞韣鬱鬱乎煥哉天人之事盛矣鬼神之望允塞羣公先正罔不夷儀於奸宄寇賊罔不振威紹少典之苗著黃虞之裔帝典闕者已補王綱弛者已張炳炳麟麟豈不懿哉厥被風濡化者京師沈潛甸內匝洽侯衛厲揭要荒濯沐而術前典巡四民迄四岳增封泰山禪梁父斯受命者之典業也蓋受命日不暇給或不受命然猶有事矣況堂堂有新正丁厥時崇嶽渟海通瀆之神咸設壇場望受命之臻焉海外遐方信延頸企踵回面內向喁喁如也帝者雖勤惡可以已乎宜命賢哲作帝典一篇舊三為一襲以示來人摛之罔極令萬世常戴巍巍履栗栗臭馨香含甘實鏡純粹之至精聆清和之正聲則百工伊凝庶績咸喜荷天衢提地厘斯天下之上則已庶可試哉。