是的，游戏的确被异化了，抽卡的确是赌博，过度性化的角色的确是软色情，pk抢怪的确是社会达尔文主义残余。是的，我们今天的主要的闲暇和娱乐，全部都是无用的，甚至诱人沉迷、颓废、乃至犯罪。但真正的问题是，为什么我们仍然需要这种低级廉价的快感和救赎？
今天的现状是怎样的？当局采取各种监管措施，限制甚至禁止人民“沉迷数字享乐”。功利主义盛行，对机械式的劳动的肯定和对生产和价值的崇拜成为道德律令的出发点。游戏因其无益于生产，而成为——即使或许还没有那么糟——懒惰。社会提倡“积极”的闲暇，主张“回归自然”“古风古韵”，实质上将系统的问题归罪于“网络”“终端”的技术问题。换言之，网络游戏被指控为cap弊端的源头。“沉迷网络”的人民，一边痛斥政府的不合理政策，一边因为深陷功利主义价值观，深溺于自我厌恶和自我侵凌中。而又因为休闲被异化为劳动和劳动之间的“驿站”而不得不选择“低级乐趣”。
而mks主义者在其中的解读显然不够合格，甚至，这种对游戏的贬斥，正是源于对mks的误读，主流的“mks主义者”不愿意赋予游戏以实践的意义，或者说，不愿意赋予实践以游戏的意义。尤其是在今天氪金手游、媚宅游戏、无脑刷刷刷横行的时代，仿佛原始的、动物化的游戏形式，直觉地走到了“救赎”的反面，使得功利主义，生产拜物教更有了“mks主义”做背书。
“积极”？“消极”？“有用”？“无用”？“游戏”？“工作”？如果游戏不是一切症状的关键，那么什么是？功利主义与拜物教在今天处于什么位置，又当如何看待与对待？自居先进的mks主义者的人应当如何看待世界，又当做些什么？游戏是什么，又应当成为什么？异化是什么，又异化了什么？救赎会是什么，路又在哪？