讨论这个问题，要用事实说话，不以近百年来学者论文为依据，这些学者都为元史的研究做出了一定的贡献。翻翻元代历史的真实文献，找出可讨论的地标，探求历史的真实，确认是明朝人所修《元史》时就埋下了伏笔，这是一次骇人听闻的政治斗争，更是一次你死我活的领土之争。

讨论这个问题，就像是老虎吃天，无从下口，天如果可吃，终久会把它吃掉，大体有一个计划，随欲而言，随情而意，明朝人改变这个京城，是一场轰轰烈烈的文化战争。

准备一下，我们从桃花石城说起。
桃花石城，有的外国文献也写作桃花石。讨论元代京城，这是绕不开的一个话题。

（二）元代都倴城
到了元代，蒙元帝国又承袭了大金帝国早期的京城，1215年夺取石城建都。此时，外国文献中的“桃花石”就是“桃花石城”。
1，外国人笔下的碣石城
这个“桃花石城”是碣石城的异写。这里省略了一个地名“城”或者“市”的后缀名词，后缀名词的省略，是全世界文字习惯和口语表达的惯例。如“巴黎城”或“巴黎市”就只写作“巴黎”；“广州市”也只写作“广州”，在国际交往中，不会造成任何混乱，也不会引起任何误解。而历史上13世纪流行的“桃花石”就是“桃花石城”的简写或者异写，这是明确的。不了解世界语言后缀的本意与省略，再解释成“是对华北地区的称谓”显然是错误的。那个时代的“桃花石”就是“桃花石城”，这个是广为人知的地名称谓。有了这个依据，我们就可以进一步讨论相关的逻辑内容，认识“桃花石”的本意就简单多了。桃花是美丽的，把“桃花石城”按着意译的原则，也可以翻译成“美丽的石城”，这个“石城”从来不是今天的北京城，而是倴城。倴城历史上因碣石而得名，就是碣石城，从汉到元都能找到历史文献证据。大金帝国的中都与“桃花石城”是一致的，都是说今天的唐山倴城。

北大教授党宝海有一篇论文，题目是《外交使节所述早期蒙金战争》，登载在《清华元史》第三期的159页，他引证了那个时代《纳昔尔史话》，加宾尼的《蒙古史》，拉施特《史集》和法国人《游记》的相关内容，涉及十多条“桃花石城”的文献。
①，170页：都是桃花石啊勒坛汗家族的臣民。170页作者下有注释：在《纳昔尔史话》中，“桃花石”指中国华北地区，这个解释显然是模糊的，也是错误的，这里的“桃花石”就是“桃花石城”。阿勒坛汗指金朝皇帝，基本达意。
②，175页：成吉思汗率领他的军队出发，经过逃亡者（ja’far）穿越群山的道路，他们走了出来，攻击桃花石之国。他们发动了对他的袭击。在此作者有注，引证杨志玖先生的文章，把（ja’far）解释为“札八儿火者”。这里的“桃花石之国”显然是以桃花石城为京城的国家。
③，180页：阿勒坛汗和桃花石国所有百姓的心变得非常痛苦。
④，181页：成吉思汗取得了对saghar、Tingit、桃花石诸国的控制，他来到阿勒坛汗政府所在地桃花石城的城门前，发起了进攻，他在城前的进攻坚持了四年。这一句，对以前的所有桃花石做了概括，所有的“桃花石”都是桃花石城。
⑤，183页：记录了花剌子模使者赛典赤·宝合丁的叙述：我们来到桃花石的疆域之内，接近阿勒坛汗政府的所在地。
⑥，184页：在接近桃花石城大门的时候，我们在城防棱堡下面的一个地方，发现了集中在一起数量庞大的人骨。
⑦，184页：在送给穆罕默德算端的珍稀之物和礼品中，有一个像骆驼脖颈一样大的天然淳金块，这个淳金块是人们从桃花石的山区带给成吉思汗的。
⑧，187页：值得一提的是，那个巨大的天然金块，是出自桃花石的山区。
⑨，184，名为targhu的红色丝织品、海狸皮、紫貂皮、生丝以及秦地和桃花石地区出产的典雅精致的物品。
⑩，185页：据《纳昔尔史话》，蒙古攻占了桃花石城（即金中都）留下了遍野尸骸，掠取了巨额财富。加宾尼《蒙古史》记载，蒙古占领了契丹最大的城市“运走了金银和所有的财物”。
从以上的例句来分析，所有“桃花石”的表述和记载都是桃花石城，这个“桃花石城”就是金中都，这个金中都就是倴城，今天的石城有四千多年文字可考的历史，而倴城只有一千多年的民俗历史，是从契丹人来这里捺钵才开始的民俗称谓。
有元一代的京城，元上都是唐山开平，元大都是滦南倴城。开平与正蓝旗没有任何社会历史关联，正蓝旗地界也没有滦河，只有一条小溪闪电河。元大都本来就在海边，写《秋思》的散曲作家马致远就是海边大都人，有多首海边的诗为证，元大都与今天的北京城也没有任何关联。忽必烈生于青坨营镇的大田庄村，长于倴城，倴城是龙岗，忽必烈时代的金莲川，是今天的唐山荷花坑。整个金莲川幕府的文人活动，都是在这里发生的，这个荷花坑以后卖给了西域和尚杨连真。

唐辽五代的乱世，让辽朝人在战事争夺中踏平了碣石。这个历史上的碣石，只留下了地名文化，然而，辽以后的金源帝国和蒙元帝国仍然以碣石城为京都，历史文献是清楚的，这是不争的事实。
（一）金都平州为南京
金朝入主中原以后的都城在哪里？史界多数认为是在今天的北京城，这个说法拿不出足够的历史文献理由，有经验的文字玩家只不过是加了一个括号（平州今北京）而已。但是，至今无人从金代史料文献上加以论证，缪误相袭，其本质说教是一个弥天大谎。如果从金代的文字历史认真考察，大金帝国早期入主中原后，是“以平州为南京”的，《金史》文献记载的清清楚楚。金“以平州为南京”见于史料很多，这个时代的南京就有待我们进一步考证，找出一个时代的地标。《金史》第40页，1124年“天辅七年二月，以平州为南京，张觉为留守”。辽金时代，平州的州治是今天的唐山开平城。

1，烈女传李宝信的妻子
《金史》卷三十载，这个李宝信是辽朝保大二年的进士，后来曾经担任金朝滦县的县长。辽金时期的古义丰县就是今天的滦州滦县。李宝信的妻子被辱耻案，记入了《金史》的烈女传2798页。“李宝信妻王氏，宝信为义丰县令，张觉以平州叛，王氏陷贼中。贼欲逼室之，王氏骂贼，贼怒，遂支解之。大定十二年，赠贞烈县君。” 这个贞节烈女事件，就发生在南京平州义丰县。这个史料可以充分证明，金之平州就是今天的唐山开平，唐山开平就是金之南京。金代的南京地望与今天的北京无关，北京地区从来也没有义丰县，古义丰县，是确定金之南京的重要地标。

2，张觉事件
《金史》“张觉传”2843页。张觉亦书作张瑴，平州义丰人也。在辽第进士，仕至辽兴军节度使。太祖定燕京，时立爱以平州降。”当地民间传说，历史上的张觉是滦南县张狗庄人，在辽金换代之际，天祚帝西迁，举国无首，他在当地组织了五万乡兵保家卫国，划定了家乡最终的底线“要家河”，从此“要家河”的名称产生了。滦南与丰南的界河“岳家河”并非是“岳”家河，这条河与抗金事件有关，但与抗金人物岳飞没有任何关系，而是当年张觉抗金的最后防线。“要家河”是一个时代的印证，它记载着时代的英烈。张觉的父母都为抗战献出了生命，他在襁褓中的儿子张谨言也不知所终。张觉在张狗庄没有后人，人们把他淡忘了。历史上的张觉奔燕，是说张觉从平州奔燕城，并非张觉降宋，当时的燕城属于郭药师，郭药师是张觉的老上级。张觉在危难时投奔了老上级，这在情理之中，郭药师依靠宋人独立抗金，张觉死在宋金矛盾复杂交错之中，出卖他的是李石。被杀害的张觉在明初，享有与文天祥同样的社会声誉。通过张觉事件，知道张觉也是平州义丰人，说明当年的平州不是今天的北京城。

总删我的帖子干什么？

作为一位中国历史上有名的海陵帝王， 他的政治才能其实是不可忽视的 ，往往一些读史的朋友只看到某一帝王鲜明的褒或贬一面， 而忽视了他作为帝王这个身份的所做政绩 。 像他在贞元元年迁都燕京就作为中国历史上首度将现北京作为京畿 为后朝所效仿， 他能够力排众议做下决定将都城从上京迁往燕京，（此燕京没有理由是今天的北京城） 海陵王一心要加强中央集权，但远在会宁的金朝廷，在当时的物质、技术条件下，根本无法对中原实行有效的控制。因此，他决心要把都城迁到燕京来。海陵杀熙宗自立后的第二年曾下诏求直言。据张棣《正隆事迹》载:皇统九年冬十二月，杀兄亶而自立。越明年，诛夷稍定，下诏言诏，是时上封事者多陈言，以会宁僻在一隅，官难于转输，民艰于赴述。宜徙居于燕山，以应天地中会。 海陵 即号燕京为中都，府曰大兴，改元，大赦天下，此大兴并非今天的北京管辖区。

说到忽必烈建立的元朝，在中国的历史书上，总是充斥着质疑与否定的声音；许多人说：“崖山之后无中国”；有人甚至否认元朝是一个中国的朝代，因为它是异族人建立的。民间流行的许多说法，都把元朝黑了个透。这也可以理解，因为大部分国人，甚至一些历史研究者，所采用的都是以汉族王朝为中心的视角。

马致远〔元代〕
夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
研究一下，这是文天祥在北京写得吗？张弘范会带着一个保宋的坚强派作战吗？

再看一首马致远的海边诗：拔不断
立峰峦，脱簪冠，夕阳倒影松蔭乱，太液澄，虚月影宽。海风汗，漫雲霞断，醉眠时，小童休唤。