【part 1 仙人】古代对仙人的描述有很多，例如郦道元的《水经注》就有“盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳”的说法，这里对仙人的衣着和饮食有着一番见解，认为仙人的衣裳都是羽毛做的，吃饭也相当讲究。申鹤的外貌就很符合这里对仙人的见解。这种刻在骨子里对神仙的描述，或许不需要你我亲口详细地表达出来，只需要看一眼，你就能明白她是“仙”。在《神女劈观》最后一幕中，就属于让人看一眼就能联想到所谓的“神仙图”。 申鹤的衣装整体就是云墨加丹鹤的效果，灰色和青色与白色相衬，再以红绳点缀，神似仙鹤。衣尾也仿照鹤翅膀和尾巴的形状，在种种效果的叠加下，从看见申鹤的第一眼起，脑子就绝对会冒出仙人这两个字，无论她是不是仙人。白发仙人可能是老祖宗刻在DNA里的东西。 当然，申鹤轻飘飘的攻击动作也是仙味十足。
那么为什么要把申鹤的“仙”塑造的如此之重呢？或许这才是人物的魅力所在，当我们在游玩新的魔神任务结识申鹤后，会发现申鹤并不喜欢被人当做仙人，准确来说是不喜欢被当做仙人后敬而远之的感觉，这一切的根源又回到了申鹤小时候。所以这其实是丰富人物性格的一个节点，引起矛盾而升华故事和角色所必备的东西。无论是英雄、凡人还是仙人，这些身份与申鹤相互重叠，这才立体地展现了申鹤这个角色。
仔细一想，如果申鹤形象没有塑造成带有仙人的气质，那么申鹤被敬而远之的事情也就很有可能不存在，这样一来人物的情感表达则不再饱满。 衣着是这样，饮食也是如此，根据申鹤自己的回答，这便是仙家的修行，所以申鹤或许是真正的不食人间烟火了。不过总感觉，申鹤是被骗了...草药嚼的久了，只剩苦味和涩味...
再者，申鹤自幼被仙家抚养此后便从此结下仙缘，她在流云借风真君那里得到了一把翠钿白玉梳,真君说是要梳三下才算拜师，申鹤毫不犹豫，梳了三下，这才结成满头白发。申鹤的愁疏座为何为疏愁座，梳子的“梳”自就和“疏”同音，因此人们借此才会将梳子视作可以梳理忧愁的道具。不知这一梳青丝便已白发，如此一来便更有了一份仙家的气质。玉梳梳过第一遍，她满头黑发竟自上至下结出一层银霜来。
申鹤的三梳之礼为一梳愁云去尾，二梳无喜无悲，三梳白头不悔，这是流云借风真君为她开启仙缘的仪式。而梳子在很久很久以前，也有定情之意，其女子出嫁时同样也有三梳之说，曰：“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂。” 这些种种因素使得仙人一词与申鹤脱不开关系，时间长了更是形如仙，神更如仙。但我说过，我们从未清楚故事中英雄的真正想法......
【part 2 英雄】 究竟什么样的是才算是英雄，什么样的人才能是英雄，在《神女劈观》的故事里申鹤不需要自己主观的理解，之所以有英雄是因为需要英雄。“劈观”指的是祭献魔神残渣的祭台，更是它的阴谋，而“神女”的劈观行为，即便不是像故事里一样，但在我看来她依旧是英雄，因为她巾帼拔剑保众人的行为是事实。（说实话这魔神还挺帅的） 回想起杀害盐之魔神的那位凡人，杀死盐神的行为正如申鹤人物一样的矛盾，英雄这个身份或许并没有我们想象中那么简单。曾经在层岩巨渊闪耀的息灾，如今不知为何落到申鹤手中，传说在那之前是一位夜叉的武器，也有传说是说息灾见证过水蚀洞窟里至交的反目，我不知道这水蚀洞窟是否为地中之盐的某一个角落，或许也毫无关系。但是，息灾的主人将注定经历一些苦难。
成为英雄的瞬间是短暂的，但这正是申鹤人与仙关系的相连重要瞬间。因孤辰劫煞之命她才与魔神独斗，所谓孤辰和劫煞皆为占卜结果的一种神煞，孤辰是孤僻，劫煞是多灾，两者结合注定不会平凡。流云借风真君为她系以红绳以此封印孤辰与劫煞的杀性，现实红绳也确实有安神定魂作用的说法，不知我们小时候有谁是带过红绳之类的呢。
其实从pv就可以看出来，从旅行者刚来到璃月见流云借风真君的时候就已经和申鹤擦肩而过了，或许旅行者便是申鹤一生的良人吧。唉，为什么？因为她喜欢爷！
【part 3 凡人】 在我看来，申鹤是人，她会瞒着师父下山偷偷去村子，会怀念小时候吃过的面，会有自己的烦恼自己的爱好，她理所当然地是个人，就该如此。申鹤村庄里疑似申鹤家的建筑 正所谓“曲高未必人不识，自有知音和清词”，来到璃月港遇见的旅行者，让她真正的坚信了自己该走的路。甚至意外发现自己还有一个大外甥，虽然两人长相并不相似，但你们驱邪世家怕是个个都是体质非凡，一个孤辰劫煞一个纯阳体质。
当然，从待机动作也能看出，两人的“驱邪法阵”极为相似。
没想到吧，她是认真的 从仙人到英雄再到凡人，我们发现申鹤的路走过去又走回来，她没有变，但她也变了。不变的是人的身份，而变化的则是除此以外的所有。但这不重要，变化远远比结果本身更为重要，而旅行者见证的或许是整个世界的变化。
#原神剧情##申鹤#
那么为什么要把申鹤的“仙”塑造的如此之重呢？或许这才是人物的魅力所在，当我们在游玩新的魔神任务结识申鹤后，会发现申鹤并不喜欢被人当做仙人，准确来说是不喜欢被当做仙人后敬而远之的感觉，这一切的根源又回到了申鹤小时候。所以这其实是丰富人物性格的一个节点，引起矛盾而升华故事和角色所必备的东西。无论是英雄、凡人还是仙人，这些身份与申鹤相互重叠，这才立体地展现了申鹤这个角色。
仔细一想，如果申鹤形象没有塑造成带有仙人的气质，那么申鹤被敬而远之的事情也就很有可能不存在，这样一来人物的情感表达则不再饱满。 衣着是这样，饮食也是如此，根据申鹤自己的回答，这便是仙家的修行，所以申鹤或许是真正的不食人间烟火了。不过总感觉，申鹤是被骗了...草药嚼的久了，只剩苦味和涩味...
再者，申鹤自幼被仙家抚养此后便从此结下仙缘，她在流云借风真君那里得到了一把翠钿白玉梳,真君说是要梳三下才算拜师，申鹤毫不犹豫，梳了三下，这才结成满头白发。申鹤的愁疏座为何为疏愁座，梳子的“梳”自就和“疏”同音，因此人们借此才会将梳子视作可以梳理忧愁的道具。不知这一梳青丝便已白发，如此一来便更有了一份仙家的气质。玉梳梳过第一遍，她满头黑发竟自上至下结出一层银霜来。
申鹤的三梳之礼为一梳愁云去尾，二梳无喜无悲，三梳白头不悔，这是流云借风真君为她开启仙缘的仪式。而梳子在很久很久以前，也有定情之意，其女子出嫁时同样也有三梳之说，曰：“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂。” 这些种种因素使得仙人一词与申鹤脱不开关系，时间长了更是形如仙，神更如仙。但我说过，我们从未清楚故事中英雄的真正想法......
【part 2 英雄】 究竟什么样的是才算是英雄，什么样的人才能是英雄，在《神女劈观》的故事里申鹤不需要自己主观的理解，之所以有英雄是因为需要英雄。“劈观”指的是祭献魔神残渣的祭台，更是它的阴谋，而“神女”的劈观行为，即便不是像故事里一样，但在我看来她依旧是英雄，因为她巾帼拔剑保众人的行为是事实。（说实话这魔神还挺帅的） 回想起杀害盐之魔神的那位凡人，杀死盐神的行为正如申鹤人物一样的矛盾，英雄这个身份或许并没有我们想象中那么简单。曾经在层岩巨渊闪耀的息灾，如今不知为何落到申鹤手中，传说在那之前是一位夜叉的武器，也有传说是说息灾见证过水蚀洞窟里至交的反目，我不知道这水蚀洞窟是否为地中之盐的某一个角落，或许也毫无关系。但是，息灾的主人将注定经历一些苦难。
成为英雄的瞬间是短暂的，但这正是申鹤人与仙关系的相连重要瞬间。因孤辰劫煞之命她才与魔神独斗，所谓孤辰和劫煞皆为占卜结果的一种神煞，孤辰是孤僻，劫煞是多灾，两者结合注定不会平凡。流云借风真君为她系以红绳以此封印孤辰与劫煞的杀性，现实红绳也确实有安神定魂作用的说法，不知我们小时候有谁是带过红绳之类的呢。
其实从pv就可以看出来，从旅行者刚来到璃月见流云借风真君的时候就已经和申鹤擦肩而过了，或许旅行者便是申鹤一生的良人吧。唉，为什么？因为她喜欢爷！
【part 3 凡人】 在我看来，申鹤是人，她会瞒着师父下山偷偷去村子，会怀念小时候吃过的面，会有自己的烦恼自己的爱好，她理所当然地是个人，就该如此。申鹤村庄里疑似申鹤家的建筑 正所谓“曲高未必人不识，自有知音和清词”，来到璃月港遇见的旅行者，让她真正的坚信了自己该走的路。甚至意外发现自己还有一个大外甥，虽然两人长相并不相似，但你们驱邪世家怕是个个都是体质非凡，一个孤辰劫煞一个纯阳体质。
当然，从待机动作也能看出，两人的“驱邪法阵”极为相似。
没想到吧，她是认真的 从仙人到英雄再到凡人，我们发现申鹤的路走过去又走回来，她没有变，但她也变了。不变的是人的身份，而变化的则是除此以外的所有。但这不重要，变化远远比结果本身更为重要，而旅行者见证的或许是整个世界的变化。
#原神剧情##申鹤#
